Gutachten bezüglich der subtilen Detailbeschreibung ist, so kann man sich beim 

 Lesen doch des Eindrucks nicht erwehren, daß ihm der Charakter einer streng 

 objektiven Schilderung fehlt. Die vorgefaßte Meinung, daß Kaspar Hauser das 

 Opfer eines Verbrechens sei, beherrscht Osterhausen wie Preu und Feuerbach 

 und viele andere vollkommen. Es ist eben für den Arzt ebenso schwierig wie 

 für den Juristen, sich von gefühlsmäßigem Vorurteil völlig freizuhalten. In 

 der Kaspar-Hauser-Literatur wird Osterhausens Gutachten von derjenigen Rich- 

 tung, die in Kaspar Hauser einen Schwindler sieht, scharf kritisiert. Wer kann 

 sagen mit Recht oder Unrecht? Kurios ist übrigens die im Kaspar-Hauser Schrift- 

 tum vertretene Meinung, daß alle in den dreißiger Jahren des 19. Jahrhunderts 

 verstorbenen Männer, die, wie Feuerbach und Osterhausen, an ein an Hauser 

 verübtes Verbrechen glaubten, einem Giftmord zum Opfer gefallen seien. Wer 

 die näheren Umstände der letzten Krankheit und des Todes bei Feuerbach und 

 Osterhausen kennt und nüchtern würdigt, muß von der vollkommenen Haltlosig- 

 keit solcher verstiegenen Behauptungen überzeugt sein. 



Bevor wir auf die literarischen Arbeiten Osterhausens und auf seine Be- 

 teiligung an der Gründung der Nürnberger Naturhistorischen Gesellschaft und 

 an der Gründung der Physikalisch-medizinischen Sozietät zu Erlangen näher 

 eingehen, noch ein paar kurze Worte über seine familiären Verhältnisse. 1795 

 heiratete Osterhausen die Tochter des Predigers Mörl, die geschiedene Frau 

 des Hofrats Siebenkees, eines tüchtigen Juristen, der sich besondere Verdienste 

 um die Erforschung der Geschichte Nürnbergs erworben hat. Diese Verbindung 

 mit der nicht unbedeutenden Frau, die ihren Gatten und sieben Kinder verließ, 

 um die Ehefrau Osterhausens zu werden, ist charakteristisch für die Auffassung, 

 die die damalige Zeit sich über Liebe und Ehe bildete. Es galt zu jener 

 Zeit, wie Varnhagen v o n E n s e, der Romantiker, einmal schrieb, eine Religion 

 der Liebe, in der jedes echte Gefühl für heilig angesehen wurde. Diesem Ge- 

 fühl zu folgen, hielt man für Pflicht, ihm zu widerstreben, für Haß und Gemein- 

 heit. Und dieses Gefühl wurde sogar von Siebenkees respektiert. Er blieb auch 

 nach der Scheidung von seiner Frau der intime Freund Osterhausens, in dessen 

 Haus er aus und ein ging bis zu seinem Tode. Auch zwischen den Familien 

 Osterhausens und Siebenkees' bestanden weit über den Tod Osterhausens und 

 Siebenkees' hinaus bei Kindern und Kindeskindern engste freundschaftliche 

 Beziehungen, wie uns aus handschriftlichen Aufzeichnungen Johann Merkels 

 überliefert wird. Wir Heutigen können für eine solche Auffassung, die in den 

 Kreisen der Romantiker, wie bekannt, von vielen ausgezeichneten Männern 

 und Frauen geteilt wurde, kein rechtes Verständnis aufbringen. Die oben an- 

 geführten Worte Varnhagens geben uns aber immerhin einen Schlüssel, um die 

 Einstellung jener Menschen zu ihrem Gefühlsleben und um die praktischen 

 Konsequenzen, die sie daraus zogen, würdigen zu können. Sie lehren uns diese 

 Einstellung unserer Vorfahren nicht kurzerhand als unmoralisch zu verdammen. 

 DieEhe Osterhausens war eine sehr glückliche. Das gastliche Haus amTheresien- 

 platz vereinigte oft geistreicheMänner, wie den Dichter undTheologen Wit s ch e 1, 

 den Maler Kreul, den witzigen Ministerialrat Brunn er und andere. Leider 



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