37 



Sikkerhed bestemme Tingenes Forhold, som dc i Phsenome- 

 nernes Verden vise sig for os, ikke deres Vsesen, ikke dercs 

 sande Beskaflenhed. Vi ere indsnorede ved Rummet, Tiden 

 og Sandselighedens Categorier; paa hiin Side af disse ligger 

 Sandheden, som vi maae antage, men ikke formaae at erkiende 

 — thi den kan ikke blive Gienstand, Object for os. 



Saaledes talte Kant Tidsalderens Sprog; Philosophiens 

 Problem syntes ved en dybere, mere indgribende Undersogelse 

 end de som hidtil vare anstilte, for bestandig afviist. Men 

 desuagtet stod ban paa et ganske andet Standpunkt end Tids- 

 alderen. Han naegtede ikke, som den herskende Tidsalder, en 

 aandig Realitet. Vi vare nodsagede til at antage den, men 

 den laae paa hiin Side af Sandseligheden. Fornufteti maa 

 ikke blot antage men fordre Problemer, som Forstandens 

 sandselige Categorier ikke kunne lose. Saedelighed fordrede 

 Frihed, Kunsten fordrede Skionhed, ja alle Naturens levende 

 Legemer fordrede Anskuelsen af en indvortes Hensigtsmaessig- 

 hed, som var den sandselige Forstand utilgiaengelig. 



Jeg vil ikke tale om de philosophiske Systemer, som 

 udviklede sig efter Kant, ikke om Fichte, Schelling, Hegel; 

 men om Naturvidenskabens betydningsfulde Udvikling maa 

 jeg tale, og jeg vaelger den Omdannelse, ved hvilken den kom- 

 mer Speculationens Problem na?rmest. 



Vel finde vi i det syttendc Aarhundrede beromte Ana- 

 tomer og Physiologer, vel tiltog deres Tal i det attende Aar- 

 hundrede; men desuagtet kan man uden al Tvivl med Rette 

 paastaae, at den paa omfattendc og noiagtige anatomiske lagt- 

 tagelser byggede Physiologie er en ny Videnskab — den som 

 fortrinlig lagde Grund til den, var den udodelige Cuvie/. — 

 Det Begreb, som veileder den nye Physiologie er Totalorga- 

 nismens. Alle organiske Former have deres Betydning i sig 

 og dog tillige i det Hele. De ere ximiddelbart satte i det Hele, 

 ikke middclbarl ved Causalitetcns uendelige Ktakke, o\i i Big 



