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pour but d'etablir , a I'aide de passages de la Bible , 

 qu'au milieu de I'Ocean existe le grand abynie donl 

 il est fait mention dans les Saintes-Ecritures, et des 

 cavernes qui penetient dans I'intcrieur du globe et 

 d'oCi sortent les csprits des tonipetes , spiritus pro- 

 cellarum. 



« Les extremites de I'Ocean , ne recevant pas la 

 « cbaleur du soleil , sonl dans un elat de glace eter- 

 « nelle. Mais la partie qui est an milieu , et qui 

 « partage le globe en deux , est toujours bouillante, 

 a parce que le chemin du soleil est directement au- 

 « dessus. La mer ne s'augmenle point par I'aflluence 

 « des rivieres , parce qu'une partie de ces eaux est 

 « absorbee par les sables, qu'une autre s'evapore au 

 « soleil , qu'une autre, enfin , retourne dans la lerre 

 « par des conduits secrets , et donne naissance aux 

 « fleuves, rivieres et fontaines. Quoique I'Ocean re- 

 « coive une si grande quantite d'eau douce , il de- 

 « meure toujours sale , parce que I'eau douce s'eva- 

 « pore plus facilement et I'eau salee reste ; de \k 

 « vient que le fond de la mer est plus sale que la 

 « surfiice. La lune s'alimente avec les eaux douces , 

 « et le soleil avec les eaux ameres : Lunce alimentum 

 « est in dulcibus aquis, soiis vero in amaris. 



« L'eau de la mer s'insinue dans les veines de la 

 « terre et depose son amerlume ; elle sort douce des 

 « fontaines et retourne k la mer , et comme nous 

 « lisons dans la Bible que tous les fleuves viennent 

 « d'une source commune dans le paradis terrestre , 

 « nous devons croire que cette source de loutes les 

 « eaux douces provient de ce vaste gouffre que nous 

 « avons dit oxister au milieu de I'Ocean. 



