POirn LELOGE DE HUET. 38 1 



« s'ecroulor, cl loin de cbercher les moyens dc le re- 

 « conslruire avcc scs debris , il avail applaiidi a sa 

 « ruinc. Cependanl, Descartes ayanl delruil a ses 

 « yeiix le prestige de la scolastique, de toiites ses 

 .< etudes philosophiqiies, il ne lui resta -phis que la con- 

 •t viction pro fond edc L'imptmsance de I'espritde I'komme 

 « lorsquHi est rcduit a ses propres forces (1). 



II y a done dans le n". 2 , malgre ses defauts , uii 

 nierite incontestaMo. 



Toutefois vous a-t-il donne im eloge de Huet , tel 

 que vous I'attendiez ? 



Huet a ete un des hommcs les plus remarquables 

 du siecle le plus fecond en grands honimes. Une faiblo 

 partiedes noinbreux ouvrages^quionlrempli sa|,Iongue 

 et laborieuse carricre , cut sufTi A fonder une grande 



(1) Embrass^s dans leur ensemble, les lr,nil(5s philosophiqiies de 

 Huet ne contiuenl pas a un donle aussi absolii que I'a cru rautcur 

 du n°. -1 cl que sombleiaienl I'indiquer queiqucs expressions prises 

 isoldment. Nous pensons avec un de ses biographes, que Huet a 

 voulu monlrer que le syslcme des anciens scepUques, rcnferm6 

 dans dc cerlaines bornes, nVst pas si d(5ralsonnable qu'on Ic croit 

 commun^ment, qu'il n'cst point oppos6 aux preuvesde la religion 

 qui restcrait d6montr6c quand mf'me le doute se rfipandrait sur la 

 plupart des sciences humaincs , qu'enfin les dernonslralions mo- 

 rales ne le cedent point aux demonstrations math^maliques. II 

 (enait , nous (li(-il lui-mdmc , pour tres-cerlain tout ce que nous 

 apprend la foi , guide et mallressc de la raison, et pour douleux, 

 lout ce que la raison seule nous cnseigne. 



Iluctcst au fond un philosophe 6clectique.rSans nous attacher , 

 dil-il, i aucune secte , nous les cxaminons tonics et nous prcnons 

 pour notrc usage tout ce qui a quelque apparencc de la veritd, 

 el, sans nous arr(*tcr k celuj qui a (lit quclque chose, nous n'avons 

 attention qu'.i ceqn'il a dil. 



