»Non omnis moriar«. 

 (9. Horat.-Flacc. Carniin. lib. III. XXX. 6.) 



In der alten heidnischen Vorzeit, da die Bewohner unsers 

 fränkischen Gaues noch den als Götter verkörperten Naturkräften 

 opferten, wurden bei feierlichen Leichenbestattungen hohe Holzstöfse 

 entflammt, auf den verglimmenden Scheiterhaufen zu den Resten 

 des Leichnams kostbare Schmuckwaren und gleifsende Waffen ge- 

 legt, und darüber aus mächtigen Steinen hohe Grabhügel gebaut, 

 kommenden Geschlechtern zur Erinnerung an die zu ewigen Festen 

 und Heldenkämpfen Gegangenen. 



Heutzutage, in unserer ernüchterten Zeit, wird in das offene 

 Grab von Freundeshand die Schaufel voll Erde geworfen, über die 

 Schollen klingt das eintönige Gebet des Priesters, ein paar trauernde 

 Worte künden Würde und Rang des Dahingeschiedenen, dann wen- 

 det sich die zerstiebende Menge wieder dem heitern Lebensgenufse 

 oder dem hastigen Erwerb zu. Doch haben sich in einzelnen Ge- 

 genden gemütvolle Sitten bei der Leichenfeier erhalten, Anklänge, 

 freilich nur sehr zarte, an jene alten Todesopfer. So herrscht hier 

 in Nürnberg der schöne Brauch , mit voller Hand frische Blumen 

 und grünes Blattwerk in die dunkle Gruft zu werfen als letzten 

 Grufs. Aber auch noch eine andere Sitte soll erhalten bleiben, 

 jene nämlich bei feierlichem Anlafs mit dankbaren Worten Derer 

 zu gedenken, die uns Wohlthaten erwiesen haben, die über die 

 grofse Menge durch kühnen Mut oder ernstes Denken, durch grofse 

 Thaten oder glänzendes Wissen, durch Edelmut oder Gelehrsamkeit 

 sich hervorgethan haben. 



Und da wir jungen Anthropologen beute das Fesl der L00. 

 Vereinigung begehen, isl es Pflicht eines Veteranen zu gedenken, 

 der bis vor kurzem noeh unter uns geweilt hat und daran zu er- 



