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II est cruel de pretendre qu'ils sonl condamnes , par 

 la loi de leur organisation, a etre eternellemenl vindi- 

 catifs. S'il est, en effet , une doctrine dangereuse et 

 impie , n'esl ce pas celle qui donne a un homme le 

 droit de dire: « La nature avail depose dans mon 

 « coMir le gout du crime ; j'ai obei a un sentiment 

 « inne ; je suis une victims de la falalite, et le vrai 

 « coupable est Dieu, qui ni'a doue de pencbanls mau- 

 vais. » Non, le ciel n'a pascreeunpeupledepourvudela 

 faculle d'etre honnele et juste , it ne l'a pas enchaine 

 invinciblemenl au inal, il n'a pas ecrit sur son front 

 le sceau d'une telle malediction; autrement I'espece 

 bumaine serail eondamnee a un nouveau peche 

 originel , plus desolanl encore que celui qu'on nous 

 enseigne. 



Selon d'autres publicistes, le mal vient du climat ; 

 c'est lui qui arme les habitants, dans quelques loca 

 liles, in mutua funera, el leur fait adopter la devise: 

 Jura nego mihi nata. Us sonl ardenls comnie le vent 

 iinpclueux qui ravage leurs recolles , comnie les tor 

 rents qui se precipilenl du haul de leurs monlagnes. 

 Le monde moral est Pimagedu monde physique (i) ; 

 de meme qu'il est des climats dangereux a la 

 verlu , par leur extreme volupte (une fable in— 

 geniense en racontant que Parthenope (Naples) lut 

 bAtie sur le tombeau d'une syrene, voulut sans doule 

 exprimer cette idee) , de meme le spectacle perpeluel 

 dune mer agitee, de monts perdus dans les cieux , 

 de forets immenses et profondes , de toutes les 



(1) La (crra molle, e lieta et dilcltusa 



Simili a se gii abilalor produce. (LeTusse, lV e . chant. 



