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« bianco , comme on le voyait par ses autres ouvragos 

 « et surtoul par I'histoire de la Messenie ; » ce qui 

 etablil , en passant , que Pausanias n'admettait pas 

 aveuglement toute sorle de recits. 



Strabon , parlant du mi'me oracle , en rappelle fide- 

 lement les expressions : 



o? IniTdTxe napa. Afiflva&ov 'XaSeiv ljye^ova (1). 



a qui ordonna de prendre un guide parmi 

 les Atheniens. 



Mais est venu Justin qui . brouillant tout , a 

 change les mots et le sens de 1'oracle , en disant : 



« Lacedaemonii, de belli eventuoraculo Delphis con- 

 « sulto, jubentur ducem belli ab Atheniensibus petere. 

 « Porro Athenienses, cumresponsum cognovissent . in 

 « contetnptum Spartanorum, Tyilxum poelam, claudum 

 « pede, misere. . ■ (2). » 



« Les Lacedemoniens ayant consulte 1'oracle de 

 « Delpbes sur le succes de la guerre , en recoivent 

 o l'ordre de demander un chefd'armee aux Alheniens. 

 « Or , les Atheniens ayant connu la reponse de l'ora- 

 « cle , envoyerent par derision aux Sparliates le poele 

 a Tyrtee , boiteux , etc. » 



Ou Justin avait-il pris que 1'oracle de Delphes eut 

 ordonne aux Lacedemoniens de demander un chef de 

 guerre aux Alheniens ? Esl-ce que les mots i^e/wiva 

 >.a6etv , correspondant aux mols latins ducem sumere , 

 etaient exaclement traduits par ceux-ci : petere ducem 

 belli? 



En supposanl que Suidas ail vecu sous le regue 



(I) Lib. VIII. p. 362, Lut. Paris. 1620. 

 (S) Lib. Ill, cap. 5. 



