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vaise action , on ne larde pas A se faire une mauvaise 

 maxime). Placer l'honneur dans la vengeance, et 

 l'opprobre dans 1'otibli des injures , quel renverse- 

 ment dans les idees morales! Composee d'un desir de 

 justice et d'un mouvement de colere , la vengeance 

 sans doute est , jusqu'A un certain point, un senti- 

 ment naturel a I'homme; mais elle est autre chose 

 dans diverses parties de lile ; c'est une espece de 

 religion. Elle est fondee sur une idee de devoir: le 

 Corse des montagnes se venge , non parce qu'il est 

 sous l'empire de la colere , mais parce qu'A ses yeux 

 la vengeance seule peut ecarter de sa tete le poids 

 d'infamie qui la menace, parce que I'affront qu'il a 

 subi le separe de ses egaux, et le rend impur comme 

 une excommunication sociale; il se venge, parce que, 

 d'apres les principes qu'il a recus des l'enfance , il n'y 

 a qu'une ame basse qui puisse pardonner les injures; 

 et il nourrit sa rancune, parce que , s'il la sentait 

 s'eteindre , il croirait , avec elle , avoir perdu une 

 vertu. 



Ecoutez les discours suivants : a Un pere voyant 

 tomber son fds d'un 4 e - elage , s'ecriait : « Que je suis 

 malheureux ! perdre mon enfant , et n'avoir pas la 

 consolation de le venger! du moins, si on l'eut tue ! » 

 Un individu mourut A Bocognano ; ses amis vinrent 

 I'embrasser , suivanl la coulume de ce village , et 

 Tun d'eux lui adressa ces paroles: Che tu fossi mono 

 delta mala mortel t'avremmo vindicato (Que n'es-tu 

 mort de la mauvaise mort ( d'une main ennemie ) ! 

 nous t'aurions venge. » « Est-ce qu'on pleure des freres 

 assassines ? disait une mere A deux de ses fils , on 



