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sens , un certain horizon que nos yeux mesurent , 

 une certaine elendue que nos pieds foulent , que nos 

 mains fecondent, un certain nombre d'hommes que 

 nous apprenions a connaitre , a aimer. 



Mais pour qu'une commune , de meme qu'nn etat , 

 fleurissent , il est necessaire de garantir inviolable- 

 nient a chacun le droit de vivre et de jouir des fruits 

 de son travail. Surele el propriele, disent les Anglais, 

 (|uand ils veulent caracleriser la liberie civile ou 

 personnelle. principe detoute societe. II s'esl rencontre 

 des publicisles qui ont ose jeter un cri d'anatheme 

 contre la propriele. Beccaria pense qu'elle est un 

 droit terrible et peul-elre non indispensable. Ce 

 droit a vaincu pourtanl laversion nalurelle du 

 travail , a donne a l'bomme I'empire de la terre , et 

 fait cesser la vie erranle des peuples. Jouir vite et 

 sans peine, tel esl le desir universel; voila le desir 

 qui est terrible, parce qu'il armerait tous ceux qui 

 n'onl rien contre ceux qui ont quclque chose. Le 

 droit qui restreinl ce desir est le plus beau triomphe 

 de l'bumanile sur elle-meme. 



En vain, Platon dans sa republique imaginaire; 

 Thomas Morus, dans son ile d'Utopie. qui a donne son 

 nom a tous les reves idenliques , veulent-ilsqu'on re- 

 tranche du commerce de la vie jusqn'au mot de pro- 

 priele. Ils supposent des homines parfails pour arriver 

 a un monde ideal ; ils font de la societe une sorte de 

 machine organisee geomeiriquement , el passent sur 

 tous le plus lourd el le plus desolant niveau D'autres 

 novateurs, avec quelques varianles, ont reproduit les 

 inumcs theories ; car la grande famille des Utopisles 



