368 TYRTEE ET RIGAS. 



y«p xjtto zmv noiyjixcixuv IvSovufaapoO , 7r«p« toc; f*«X KS 

 riftidovv Ikutwv (i). 



« Ondemandail A l'ancien Leonidas ce qu'il pensait 

 « du poete Tyrtee. Je le crois propre , repondit-il , 

 » a echaufler le courage desjeunes gens. Ses poesies 

 « les penelrent d'un si grand enlhousiasme , qu'ils 

 « n'epargnent point leur vie dans les combats. » 



Ainsi un philosophe et un guerrier celebres , les plus 

 voisins que nous connaissions du temps ou vecut Tyr- 

 tee , ne parlent que de son art a chanter des vers et a 

 inspirer l'ardeur marliale aux jeunes hommes. Platon 

 finit meme sa digression sur ce poete par dire que la 

 vertu qu'il vanle no doit elre placee que la quatrieme 

 en rang et en dignite. 11 met au-dessus du courage 

 guerrier le courage moral , la force de Tame , sans 

 laquelle il n'y a aucune vertu, ni meme aucune vertu 

 militaire. Mais si Tyrtee eul commande les armees , 

 comme l'avance Lycurgue , et s'il eut compose un 

 Traite de legislation , comme I'ajoute Suidas , Leonidas 

 eut-il passe sous silence son tit re glorieux de chef 

 de guerre naturellement soumis A son controle , et 

 Platon traitant des lois eut il neglige la critique de 

 son systeme de legislation ? 



Tout argument negatif , dira-t-on, est un glaive A 

 pointe emoussee ; joignons-y done ('argument positif. 

 Pausanias , historien du second siecle de notre ere , 

 collecteur passionne des legendes populaires , a donne 

 sur la Grece des documents pleins de vraisemblance et 

 d'interet : aussi , serait-ce a tort qu'on lui nppliqucrail 



(1) In Cleuin. , il. 



