388 TYRTEE ET RIGAS. 



sainle, le pnele n'ail pas fail monterses chants jusqu'A 

 Dieu. De beaux vers sur la vie future eussent ici 

 convenablement trouve Ieur place. Quoi qu'il en soil , 

 la chanson de Rigas figure bonorablement dans le 

 recueil de M. Fauriel. Elle sera l'echo durable des 

 oris de l'opprime, sous le joug intolerable des pachas. 

 On ne lit pas de sang-froid le detail des cruaut^s el 

 des perfidies d'Ali , pacha de Jannina , qui forcait par 

 ses persecutions les Grecs de s'expatrier , et , comnie 

 le dit le savant litterateur , « de quitter le pays ou le 

 <r ciel sourit le plus doucement a la terre , pays 

 « des belles montagnes , des belles vallees, des belles 

 « fontaines, ou les meres et les soeurs , les epouses 

 a et les maitresses savent le mieux aimer. » 



On peul joindre a l'hymne de Rigas deux courtes 

 chansons, qui rappellent les guerres des Souliotes contre 

 Ali pacha. Ces deux petits poemes , ces deux ebauches 

 klephtiques sans nom d'auteur, avec les formules de 

 debut qui leur sont propres, out une physionomie 

 fiere et quasi-sauvage. II y regne un ton de rudesse 

 et de simplicity qui conlrastc avec le langage elegant 

 et poli de Tyrlee , ou l'art parfois remplace le nature!. 

 Sans doute, au point de vue de la forme, les elegies de 

 Tyrtee sont superieures aux chansons klephtiques ; 

 mais, au fond, celles-ci ont nne couleur plus vraie , 

 plus fraiche et plus primitive. Le genie grec moderne , 

 plein de fougue el de liberie , veut plaire a la masse 

 plntot qua la partie cullivee de la societe. Le genie 

 grec ancien , au conlraire , calmu et sage, gracieux 

 et lempere , attache au culle de la forme, semble 

 etre quelque pen esolerique ; il recule a 1'idee de 



