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deCaen, Poree aevoque" l'ombre de Saint-Martin, et 

 cette ombre se plaint amerement dc l'oubli dans 

 lequel sont tombes ses ouvrages, de l'abandon auquel 

 sont vouees les statues elevens par ses soins : # On n'a 

 « pu so-uffrir que le Prince des demons demeurat ter- 

 « rasse sous les pieds du grand saint Michel mon pa- 

 « tron! II semble que Ton ait eu bonte de la defaite 

 « de cet ange superbe qui pretendait s'6galer a Dieu. 

 « O douleur I on a fait main basse sur les quatre Evan- 

 « g6Jistes qui ornaient le puits place devant les Croi- 

 i siers; le Sauveur dumonde de la place de St. -Pierre 

 « ne saurait plus benir les passants, ayant perdu la 

 « main droite ; celui de la place St. -Sauveur est prive 

 * de 1'instrument de noire salut, qu'il offrait aux yeux 

 « de ces malheureux que leurs crimes conduisent au 

 « supplice; le saint Martin de la porte de Bayeux, le 

 o grand Thaumaturge dont ma famille portait lenom, 

 a a perdu les symboles de son autorite" episcopale. » 



Tout ce morceau est une heureuse imitation de 

 1'epUre au comte de Gramont. 



L'Avertissement, les quatre Discours preliminaires , 

 la Conclusion sont interessants pour l'histoire de la ville 

 de Caen et meme pour l'histoire lilteraire. On y trouve 

 sur le medecin de Lorme, pere de la celebre Marion, 

 des details qu'on chercherait vainement ailleurs (1). 



(1) V. cepcndant les Remarques dc Joly sur le Dictionnaire do 

 Bayle. Le passage suivant de la Mandarinade nous fait connaitre 

 1'origine de Marion de Lorme, et doit scrvir a rectifier rarliclc dc 

 Beuchot sur Marion , dans la Biographic itnivvrseltc : « Une filffe 

 (i naturellc et depuis legitimce, avcc le droit de prendre le nom el 

 « les armes dc son perc , ful le fruit prccoce (rune folic passion. 



