SUR LES DEUX POREE. 95 



meme but, et la melhode du pere Poree etait la mgme. 

 Ces representations dans les colleges des Jesuites re- 

 montaient aux annees 1655-1656. Elles venaient clore 

 l'annee scolaire et attiraient de nombreux spectateurs, 

 un public d'elite , compose de dignitaires de I'^glise, 

 de gens de cour , d'hommes de lettres. Aux pieces 

 chretiennes succederent bientot les sujets classiques, 

 et meme des sujets tire's de notre histoire nationale. Le 

 gout des spectacles s'etait repandu de plus en plus, et 

 les Jesuites s'etaient conformes a ce gout du siecle, que 

 le Jans£nisme ceusurait avec araertume. « Le Ratio 

 Studiorum » autorisait ces representations (1). 



A l'epoque dont nous nous occupons, elles avaient 

 lieu surtout sur le petit theatre du college de Louis-le- 

 Grand, et c'est la que furent jouees d'abord plusieurs 

 tragedies du pere Poree, Agapit, Herraenigilde, Brutus 

 et Morice (2). 



L'auteur formait lui-meme les acteurs , ce qui est sur 

 tous les theatres possibles une des premieres conditions 

 du succes. Sans doute le talent de l'acteur fait valoir 

 souvent des ouvrages mediocres; mais ce succes tou- 

 jours incomplet peche contre la loi d'ensemble , qui 

 veut que le comedien soit I'expression vivante de la 



(1) « Les tragedies et les comedies ne doivent etre faites qu'en 

 k latin ; l'usage doit en tHre tres-rare ; elles auront un sujet saint et 

 « pieux; les intermedes en seronttoujours en latin ; onn'y introduira 

 « aucun personnage de femme, etc. » Ces regies, sauf la derniere, 

 n'6taient pas toujours strictement observees. 



Sur ces represtntations, consultez M. Walckenaer, M6nioires sur 

 M me . de Sevigne, t. II, et les notes. 



(2) Titon du 'fillet, Pamusse frangais , Paris, Coigoard, 1732. 



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