\h'l NOTICE BIOGRAPHIQI'E ET UTTER Air.E 



a respecle, enlevoient par leurs qufites ce qui aurait 

 « du etre employe" a la subsistance des veuves et des 

 « orphelins. S. Augustin (De opere monachorum), 

 « employa inutileinent contre eux cette plume victo- 

 « rieuse du paganisme et de plus d'une her^sie : on a 

 « vu reparaitre la fain6antise el la mendicity sous de 

 « nouvelles formes ; 1'ignorance et la superstition , 

 « leurs compagnes inseparables, se sont accreditees 

 « aupres du vulgaire. On ne connalt que trop leurs fu- 

 « nestes progres; leurs partisans se sont rendus aussi 

 « redoutables qu'ils sont nombreux. » 



L'abbe Poree s'en tient a a la saine philosophie qui 

 « est l'accord de la raison avec la foi. » Cette heu- 

 reuse definition qui nous fait connaitre Poree comme 

 un cbrelien, comme un pretre forme a l'ecole de F£- 

 nelon, est developpee dans un passage remarquable 

 sous le double rapport de la pensee et du style : 

 « Deux sortes de personnes ignorent la religion , les 

 « libertins et les depots. Les uns et les autres s'ar- 

 « retenta l'exterieur. Les premiers, qui en sont blesses, 

 « se revoltent et concoivent de l'aversion pour cette 

 « religion , qui est infiniment respectable et aimable 

 » pour ceux qui la connaissent a fond. Les autres s'ar- 

 « retent a des pratiques inenues et arbitraires , et se 

 « nourrissent de cette ecorce secbe et insipide. Pour 

 « plaire constamment et sans degout , la religion doit 

 « etre etudiee , connue et approfondie. Or , cela de- 

 a manderait une serieuse application et une solidite" 

 « d'esprit, dont les devots et les libertins sont presque 

 « tous 6galement incapables. Ceux-ci ne sauraient 

 « justifier leur incredulile; ceux-la ne peuvent d6- 



