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IX. 



«:UVRES PHII.OSOPHIQIIES 



DE LA KAIBLESSE DE L'ESPRIT HUMAIN. 



Huet, par l'exaggration d'un bon principe, prficha 

 le pyrrhonisme Chretien, le sceplicisme le plus coraplet. 

 Dans le monde religieux et moral , il ne recoDnaissait 

 d'autre lumlere certaine que celle de la foi. Ainsi 

 l'auteur, par attachement a la foi, est tombe* dans le 

 paradoxe et a donne des armes au scepticisme, en 

 niant absoluraent la raison. 



II a divis6 son traite" en trois parties. Dans la pre- 

 miere , il essaie de prouver que la virile" ne peut Ctre 

 connue surement et clairement par l'esprit humain; 

 dans la seconde , il expose sa m^thode philosophique ; 

 dans la troisieme et derniere, il refute les arguments 

 de ses adversaires. 



Dans cette dissertation, comme ailleurs, il fait 

 plutfit montre d'erudition que de critique; il est 

 plutOtantiquairepaienet Chretien que penseur,e"crivain 

 paradoxal et subtil que philosophe profond et sens6. 

 Ce n'6tait point , en effet , le catalogue des sceptiques 

 qui ont ni6 que l'homme sut la moindre chose , mais 

 de l'arguraentation forte qu'on attendait en pareille 



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