o6U HLET, f.VEQLE D'aVRANCHES. 



« Pour bien traduire, il faut d'abord s'attacher a la 

 'i peus^e de l'auteur cl eusuite aux mots eux-memes 

 « autant que le penuet le genie des deux langues, alin 

 « de rendre l'originalite du texte en loutes ses parties, 

 « sans restriction ni exageration. Autrement, la tra- 

 « duction ressenible a un niiroir faux. Si le traducteur, 

 « par exemple, change la diction calme et douce de 

 « Xenophon en un style vif et impelueux; s'il trans- 

 « forme en aigle l'abeille attique , il montrera le 

 « masque et non pas la physionomie de l'historien 

 « grec. » 



Huet veut que le traducteur ressemble a Protee, et 

 prenne les couleurs variees du cameMeon. II blame la 

 methode de l'interprete qui, aimant l'abondance et la 

 richesse du style de Ciceron , les transporta dans sa 

 version des ceuvres d'Aristote, dont le langage est 

 precis et serre. 



II cite saint Jerome qui, pour les sainles Ecritures, 

 conseille l'explication litterale , quoique en toute autre 

 circonstance il permette de s'ecarter de cette regie. 

 Dans l'interpretation des Peres de l'Eglise il requierl la 

 meme exactitude, lorsqu'ils exposent les preceptes et 

 les dogmes de la foi. La dignity du sujet religieux de • 

 mande que la traduction des saintes Ecritures soit uni- 

 quement simple et fidele. 



Ornavi res ipsa negal , contenla doceri. 



Les grammairiens et les historians doivent aussi 6tre 

 traduits simplement : le caractere de l'historien doit 

 transparaitre dans la traduction. Quant aux orateurs et 

 aux poetes, il convient d'en conseiver la Hour de style, 



