SUR LES DEUX POREE. 1A3 



sant par une m616e generate des safntes Bacchantes. 



L'abbe Por£e n'a pas menage les abus qui resultaient 

 du melange du sacre" et du profane sur les theatres des 

 J<5suites; mais cette satire frappe sur les colleges de 

 province, car il ne faut pas oublier qu'il s'agit dans 

 tout ce roman des nioeurs de la province. L'aventure 

 qui le termine rappelle un opera-comique fort connu: 

 Jlanucio, deguise" en nonne, se trouve enferme dans 

 un couvent de religieuses, oil il est temoin de desor- 

 dres trop frequents alors, et dont Mademoiselle de 

 Montpensier parlait deja dans ses Memoires. 



Dans le second discours prelimiuaire de la Manda- 

 rinade, l'abbe Poree s'est encore eleve , avec l'accent 

 d'une vertueuse indignation , contre « ces oiseaux vo- 

 « races qui mangent la moelle des cedres du Liban. » 

 II a tres-bien explique" dans VExamen de lapretendue 

 possession des fdles de Landes , la cause de ce mal 

 inve"ter6 : « La superstition, vers laquelle les homines 

 <r ont un penchant qui n'est que trop declare, est for- 

 « tifiee et entrelenue par l'interet d'un grand nombre 

 « de personues qui tirent avantage de la faiblesse et 

 « de la cr^dulite des peuples; il y a sur cet article 

 a une espece de monotonie dans tous les siecles et 

 « chez toutes les nations. Le christianisme naissant 

 « avait donne" de rudes atteintes aux prestiges des ora- 

 « clos et a toute la manoeuvre des magiciens; mais le 

 a grand nombre des fideles etait encore desinteress6. 

 « On ignorait alors cette fausse spiritualite qui a cano- 

 « nise la mendicite et la faineantise, le travail des 

 « mains etait en honneur. Au V e . siecle parurent des 

 « homines vagabonds, qui, sous un nom autrefois 



