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du culte, aux prieres prononcees sur la tombe des 

 morts. Voulez-vous connaitre les sentiments religieux 

 d'un peuple? Visitez ses toinbeaux. Cette simple vue 

 vous instruira mieux que tout le reste. N'est-ce pas la 

 religion qui seule dirige les regards de l'homme vers 

 une autre vie? 



L'abbe Poree, attaque avec raison, comme 1'a fait 

 Voltaire, l'usage d'inhumer dans les eglises (1). II pro- 

 pose de placer les cimetieres hors des villes : c'est le 

 plan qui a 6te mis plus tard a execution (2). Mais il est 

 a regretter que nos cimetieres ne presentent pas le 



(1) Une dame s'excuse ainsi vis-a-vis de son cure, qui lui re- 

 proclie son peu d'empressemeul a frequenter les oflices : « J'entrai 

 « un jour dans votre eglise, on y respirait uueodeur insupportable. 

 « Des fosses nouvellement ouvertes , et qu'on n'avait point encore 

 « refermees, exhalaient une vapeur empestee. J'apercus meme, sous 

 o un banc, une portion de cadavre, que les fossoyeurs y avaient 

 « oubliee. » 



Et l'auteur ajoute en Dote : « Ceci n'est point une fiction : il y a 

 peu de temps que cela s'est passed » 



Poree indique la cause du mal : a La sepulture dans les eglises 

 « est une des ressources de nos fabriques. * 



(2) L'auteur ne pr^voyait pas un autre abus, la fosse commune. 

 Le gouvernement s'occupe actuellement de cette reforme, reclamee a 

 la fois par la religion et par l'espril de nos institutions nouvelles. 

 Porte a du moins indique une mesure qui a ete recerament adoptee : 

 i 11 y aurait dans les villes des charriots publics, pour le transport 

 « des morts, aprcs qu'on leur aurait rendu dans les eglises les de- 

 u voirs presents par la religion. Apres le service public, deux ou 

 u plusieurs eccl6siastiques les accompagneraieiit jusqu'au lieu de la 

 « sepulture. II y aurait pour les pauvres des charriots entretenus 

 « par la piei6 des fideles. » 



Dts ecclesiasliques ont et(* rdcemmenl attaches aux dilTereiits ci- 



