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»tung »Bernstein« grofses Grewicht. Der Bernstein wäre also 

 ^den Israeliten und Ägyptern schon von den Zeiten Mosis an 

 »bekannt gewesen.« — Mit diesen Worten leitet Friedrich von 

 Rougemont das sechste Kapitel seines Werkes »Die Broncezeit 

 oder die Semiten im Occident« über den Bernsteinhandel ein, 

 während früher und gleichzeitig Autoren und Forscher anderer 

 Ansicht sind und Wilhelm Runge z. B. behauptet, dafs Moses 

 (oder vielmehr der Verfasser der 5 Bücher Moses) den Bernstein 

 nicht gekannt haben soll, indem solches wenigstens aus der 

 Bibel nicht nachzuweisen sei. — 



Wenn man damals, wo Zeit noch nicht Geld war, in Foli- 

 anten und mit einem Aufwände polyglotten Wissens in Arabisch, 

 Syrisch, Persisch, Griechisch und Sanscrit beweisen wollte, 

 dafs das Land Hevila kein anderes als das Samland, das Land 

 der blauen Erde, die Mutter des Sonnenkindes, dafs der Flufs 

 Pison (Abendort) nur die Ostsee sein konnte, so ist dies eine 

 Kühnheit, die wohl einer besseren Sache wert wäre. Der mile- 

 tische Weise Thaies (640 v. Chr.) gleich wie Homer oder dessen 

 Vertreter kannte den Bernstein wohl, er ziehe an gleich dem 

 Magnet und habe eine Seele. 



Herodot, der Gewissenhafte, äufsert sich vorsichtiger, er 

 krittelt ganz gehörig an den ehrwürdigen Überlieferungen und 

 mifstraut vor Allem den eridanischen Sagen. 



Ungleich bestimmter äufsert sich Tacitus im 45. Buch 

 über die Deutschen, eingehend, verständig, reflektierend, wie 

 folgt : 



»Jenseits der Suionen gibt es ein anderes Meer, träge und 

 »beinahe unbewegt, welches, wie es scheint, die ganze Erde um- 

 »gibt, weil der untergehenden Sonne letzte Strahlen bis wieder 

 »zu ihrem Aufgange so hell glänzen, dafs sie die Sterne ver- 

 »dunkeln. Hier soll die Welt aufhören und das mag auch wohl 

 »richtig sein. Auf der rechten Küste dieses suevischen Meeres 

 »wohnen die Aesthyer (Esthen), in Religion und Sitten der Su- 

 »even, in der Sprache Brittaniens Bewohnern gleichend. Eine 

 »Allmutter ist ihre oberste Gottheit, sie tragen als äufseres 

 •Zeichen ihrer Religion eines Ebers Bild, mehr als Waffen und 

 »anderer Vorsicht Schutz verleihend«. 



