SUR LA MAG1STRATURE. 219 



« memoire et l'y conserver par un male ressouvenir, 

 a que les princes sont mortels, mais que larepublique 

 « est eternelle , ce que nous reconnaissons en tous 

 « etats quand il plait a Dieu de les benir ; et nous 

 « esperons de lui cette benediction au n6tre. » 



Ces paroles sont encore belles aujourd'bui. Le 

 caractere de Servin ne se dement pas. Nourri dans les 

 croyances de la religion catbolique romaine, il y 

 demeure toujours sincerement attache ; mais il aime 

 son pays et frappe les ennemis de la France, en 

 quelque endroit qu'il les trotive. Henri IV vient de 

 mourir. Les Jesuites que la clemence de ce malheu- 

 reux prince avait rappeles, triomphent de cette mort 

 et veulent rouvrir leurs ecoles. Servin, au nom de 

 l'Universile, s'y oppose, denonce leur politique ambi- 

 lieuse, et les accuse publiquement d'avoir provoque 

 par leurs doctrines un double regicide. Quelques 

 annees apres , il demande encore au parlement de 

 faire bruler le livre de Suarez devant la porte des 

 Jesuites. Sa vigilance n'est pas moins grande pour 

 maintenir l'autorite royale contre les envahissements 

 du Saint-Siege. En i6i3 , il denonce au parlement 

 deux livres de Sponde et de Becanus ou les principes 

 de la separation du spirituel el du temporel elaient 

 meconnus. Aux elats-generaux de i6i5 , lc liers-£tat 

 propose d'admettrecommeloifondamentaleduroyaume, 

 que nulle puissance spirituelle n'est en droit de deposer 

 les rois et de delier les sujets de leur serment de 

 fidelite. Ces oppositions s'elevent du clerge , puis de 

 la cour de Marie de Medicis. Servin voit le peril et 

 vient en aide au tiers-etat. II apporle au parlement 



