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splendour des lettres, d'eclairer la route des idees, 

 mais de proteger les arts induslricls auxquels nous de- 

 vons lotites les commodites de la vie , que dis -je ? notre 

 propre emancipation ; avant 1'induslrie , 1'bomme ne 

 possedait pour toute arme el pour tout levier que 

 ses bras ; il n'avait pour macbine que lui-meme et ses 

 semblables ; il etait esclave ; l'industrie lui a donne 

 sa cbarle d'affranebissement. Les Academies n'en con- 

 cluent pas pour cela qu'il faut mettre toute l'energiede 

 son ame au service de Tor , ne vivre que de la 

 terre , et placer toute la felicile humaine dans les 

 satisfactions materielles. L'esprit le moins cultive 

 sail bien que toute la vie ne doit point finir ici-bas, 

 qu'il est en nous quelque chose qui doit Iriompber de la 

 tombe. Cbacun sent lelernite s'agiter au dedans de 

 lui-meme. Mais ne |ieul-on concilier l'amour du bien- 

 elre avec le sentiment religieux, avec les pures el nobles 

 jouissances de l'ame? D'ailleurs, comment des inventions 

 qui lendenl a amener une vaste fusion des inlerets , 

 des idees et des mceurs , qui offrenl a la civilisation 

 un instrument superieur de concert et d'unite , qui 

 doivenl resserrer les liens de fralernite entre tous les 

 habitants de la terre . comment les decouverles qui 

 \iennenl si a propos pour aider le genre bumain a 

 accompli r ses plus belles destinees, et qui sont le temoi- 

 gnage le plus sublime de l'excellence de 1'homme , 

 pourraient-elles elre un don funesle? Serait-il pos- 

 sible qu'elles n'eussent fait qu'elargir les convoitises 

 de Fhomme , son orgueil et son malbeur? n'ont-elles 

 pas obtenu, en general, le suffrage des natures d'elite, 

 el la profonde sympatbie des masses populaires ? Ces 



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