202 DE LORDRE. 



ont pas d'autre ; car elle remplace souvent l'elo- 

 quence, et l'eloquence ne la remplace jamais. D'une 

 autre part, loin de nuire a la verve et a la sponta- 

 neitedu talent, elle le forlifie, l'eleve, et decuple sa 

 puissance. Fenelon proclame 1'ordre ce qu'il y a de 

 plus rare dans les operations de l'esprit ; cet eloge de 

 1'ordre suffirait a sa gloriGcation , car il emane d'une 

 des plus belles intelligences qui aient honore I'huma- 

 nite. 



Du reste, chacun comprendqueje n'ai pas entendu 

 distribuer des conseils ; ce dtoit m'appartient moins 

 qu'a un autre. Le barreau de nos cours n'a-t-il pas 

 d'ailleurs ses modeles qui conseillent et instruisent ? 

 Mes paroles ne doivent done elre accueillies que comme 

 l'expression tbeorique du sentiment profond et refle- 

 chi que suscite en moi le principe de 1'ordre , et la 

 necessite de son application aux discussions qui pre- 

 parent les decisions de la justice. 



Mais il me tarde de sortir du cercle de ces appli- 

 cations particulieres. J'ai hale d'envisager 1'ordre dans 

 sa forme la plus elevee , e'est-a-dire dans ses rapports 

 avec la gloire et la prosperity des peuples. 



Ordre et liberte sont deux mots dont les passions 

 contemporaines ont deplorablement allere la signifi- 

 cation relative. Telle est la situation qu'elles ont faite 

 a ces deux idees , que desormais lorsqu'on exalte 

 l'une , il semble qu'on abaisse l'autre , comme si la 

 nature des choses les constituait bostiles , comme si 

 au contraire leurs relations, sincerement eludiees, n'e- 

 laient pas celles d'une intime et sympathique frater- 

 nity. Oui , 1'ordre est la meilleure garantie de la 



