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poser le poeme du Lutrin.ou le poete declare lui-meme 

 l'avoir point sous le no:n d'Arisle (23). Le magislrat 

 cachail un critique judicieux , un oraleur parfait, un 

 erud.it du premier ordre. Son savoir dans tous les 

 genres de litterature etait un sujet perpeluel d'adrai- 

 ration pour ses contemporains. II ne faudrait pas 

 eroire que Guillaume de Lamoignon etendit son 

 amour pour les lellres a toutes sortes d'ouvrages ; 

 s'il eiil vecu dans un temps d'industrie comme le 

 notre , oiitant d'auteurs esconiptent leur immortalite, 

 et, lorsqu'ilsen ont retire un peu de bruit et d'argent , 

 trouvent , selon l'expression d'un ingenieux ecrivain , 

 qu'ils ont fait une bonne affaire , on ne leut pas vu 

 consacrer ses loisirs a la lecture de ces productions 

 ephemeres, nees du desceuvrement ou de lacupidite , 

 vides de choses , propres seulement a contenter la 

 [laresse du lecteur frivole el a satisfaire le caprice 

 d'une vaine curiosite. Sainlement avare de son temps , 

 il allait puiser des enseignements , des lecons de 

 gout, de vertu et de palriotisme dans les sources de 

 l'antiquite , dans les ceuvres de ces genies puissants 

 qui semblent avoir enfanle tous les autres. II vivait 

 dans un siecle qui se connaissait en grandes choses et 

 qui en avail a cboisir , ou cependant , apres Dieu et 

 le roi, on ne respectait rien tant que les anciens (24) ; 

 et M. de Lamoigon disait que si l'espril humain re- 

 tombait dans les tenebres dun autre moyen-age , il 

 reprendrait , par le secours des anciens , sa force et sa 

 clarte , de meme que le feu sacre de Vesta se rallu- 

 mait aux rayons du soleil, qui en <'lait la primitive ori- 

 gine et 1'eternel foyer. 



