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un retour sur eux-memcs. Les saintes et touchanfes 

 niaximes de I'evangile du jour , les observent-ils avec 

 exactitude? en couiprennent-ils bien riniportance? 

 ont-ils bien suffisaniment songe aux inconvenients qui 

 resultent de leur oubli et de leur abandon ? II n'est 

 nullement question ici de considerations dogmaliques 

 ou de dislinclious subtiles. L'oraleur s'adresse i un 

 auditoire etranger aux eludes liii^raires; et c'est par 

 les images les plus familieres qu'il cherche^ I'interesser 

 et i reraouvoir. Un des nioyens dent 11 se sort le plus 

 habituellement consiste a trouver dans le Icxte sacre, 

 independanimcut du sens litteral qu'il presente, ces 

 significations plus ou nioius ingenieuses auxquelles se 

 prete , par une inclination naturelle , I'imaginalion po- 

 pulaire. Ces sortes de coniparaisons ou de rapproche- 

 nientsdevaientnecessairenient produiresurlesauditeurs 

 des effets que n'anienent pas toujours des predications 

 plus severes ou plus savantes. A force d'entendre repeler 

 que tout ce qui est du domaine de la foi religieuse 

 renferme un seus direct et un sens cach6 qu'il faut 

 s'efforcer de trouver , le peuple s'habituait h voir dans 

 tous les objets que les egliscs olTraient Ji ses regards 

 des symboies, dout 1' explication devenait pour lui une 

 source d'ensoignements pleins d'interet. Dans le sermon 

 du deuxieme dimanche apres Paques , sur le lexte : 

 Ego sum pastor bonus; bonus pastor animani suam dat 

 pro ovibus suis , le predicateur est lout naturellement 

 amene a comparer le Loup au Diable , les brebis sau- 

 vees aux elus , et les chcvres aux anies des damnes. 

 Dans celui du cinquicmc dimanche apres la Pcnlecole, 

 sur la peclie miraculouse , qui s'(5(onnera de voir la 



