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nient ; mais ce qu'il cxpritnesurlout avec line eloquence 

 qui piend sa source dans le ca>ur , c'est la salisfaclion 

 interieure, c'est la serenite pure et inalterable qce 

 ressent riiomnie assez sage pour ne cherclierson bon- 

 heur qu'en lui-nieme, et assez d^gage des liens de 

 I'anibition pour ne demander a la fortune d'autre 

 faveur qne celle do pouvoir « se promener au soleil 

 quand il fait froid et a I'orabre quand il fail chaud. » 

 II trouve de nobles paroles pour refuser lesnombreuses 

 offres de service que lui font ses amis places aux 

 avenues de la faveur, et pour desavouer les demarches 

 faites en son nom pour mendier je ne sais quelles 

 gratifications dont il repousse avec indignation ('in- 

 jure. 



-c Ce n'est, dit-il , ni humilite chretienne , ni orgueil 

 « philosophique, C'est une mauvaise honte , une pa- 

 « resse d'ecolier, une infirmite de malade. » II est si 

 accoutume h la chanibre qu'il n'y a point de mitre 

 pour laquelle il voulut changer son bonnet de nuit, 

 qui est aussi le plus souvent son bonnet de jour. 

 II s'accommode bien niieux avec sa tranquille pau- 

 vrete qu'il ne ferait avec des richesses inquietes. 



Qu'il conserve loin du nionde quelques restes de cet 

 enivrementque dut lui donner I'eclat de sa renoinmee; 

 que ce malade, force si souvent de garder la chambre, 

 souleve de temps en temps avec satisfaction sa tete 

 de dessus son orejller, pourecouter les bruits flatleurs 

 qui se font encore autour de son nom , qui pourrait 

 s'en etonner? qui pourrait songer fi lui en faire un 

 crime? 



(;e qu'il y a do certain, c'est quo los ouvrages nom- 



