SLUl JEAN LOUIS GUEZ DE BALZAC, 3'l5 



Ses iilees sur I'eloquence de la chaire ct sur le style 

 que doiveut employer les niinlsties de I'^^vangile , sonl 

 precisement celles qu'exposera, avec plus do precision 

 sans doute , niais avec raoins d'eclat , I'auteur des 

 Dialogues sur t'eioqueiice. II ue veut pas qu'un predi- 

 cateur compare les arguments dont 11 se sert, « aux 

 gouds sur lesquels ronienl les globes des cieux, aux pilous 

 sur lesquels Dieu a buti le monde. » II condanine se- 

 verement les faux ornements dont les paraphrasles 

 surchargent la sublime simplicile des livres saints. 

 « Cos ornements les deshonorent; ces faveurs les des- 

 « obligent. Vous pensez les parer pour la cour et pour 

 « les jours de ceremonie, el vous les cachez , commc 

 « des mariees de village, sous vos affiquets et vos 

 « bijoux. Vous les accablez de vos richesses fausses ou 

 « v6ritables, et vous leur 6tez le coeur. y> 



Ses refloxions sur les ocuvres appartenant ;^ d'autres 

 genres de litterature , se distinguent par le nieme 

 esprit de sagesse et la meme sagacite. II veut que la 

 comedie soit la representation de la vie reelle; et il 

 indique avec justesse le vice radical des pieces de son 

 temps : « Nos comedies ne montrentj dit-il , que des 

 « liomnies artificiels, des passions empruntees, des 

 « actions contraintes et un monde qui n'est pas le 

 « noire. » u II faui , dit-il ailieurs avec la meme 

 « raison , que rinstruction se fasse sentir dans la 

 « comedie ; mais il ne faut pas qu'ou la voie. Qu'^He 

 ( soit dans toutes les parties du poeme, mais qu'elle 

 ;< nes'y raontre pas; qu'elle nedise pas elle-meme : j'y 

 '( suis. » 



LUie tie ses meilieures dissertations est cello oil il 



