SLR JEAN-LOUIS GUEZ DE BALZAC. 357 



Joppemenls dont se compose I'ouvrage, elles se 

 r6duiront i ceci : c'est que rautoril(5 ties princes, re- 

 posant tout eiitiere sur le droit divin , exige de la part 

 des peuples une soumissiou absolue. Secondes par 

 de grands ministres, ils ne relevent que de Dieu, et 

 les peuples qu'iis gouvernent ne doivent avoir d'autre 

 souci que d'adresser ci Dieu, conime le fait Balzac, 

 de ferventes prieres « pour qu'il accorde aux souverains 

 cet esprit de comraandement et de conduite qui leur 

 est necessaire pour gouverner , et qu'il leur donne 

 assez d'inlelligencepour se bien conseiiler eux-memes 

 ou pour bien choisir leurs conseillers. » 



Cette entiere souniission Ji raulorit6 du prince , que 

 rend plus profond le souvenir encore recent des dis- 

 cordes civiles et des agitations produites par les 

 dernieres convulsions de la feodalit6 expirante, resume 

 done la politique de Balzac, comme son humble 

 obeissance aux decisions de i'Eglise , en tout ce qui 

 toucbe la foi , resume ses opinions religieuses. Ce n'est 

 pas dans les epoques qui voient un pouvoir fort et 

 lutelaire faire succeder le calme & la tempete, et les 

 douceurs de la paix ix la turbulence des luttes de 

 partis, que Ton ressent le plus vivement I'araour de 

 la liberie et le besoin de I'iudependance. Nous ne 

 irouvons dans les nombreux ouvrages de Balzac aucune 

 trace de cette hardiesse philosophique et de ceiie in- 

 dependance raisonneuse , qui caracterisent la plupart 

 des 6criva\ns du XVI'. siecle, et dont le retour ne 

 deviendra possible que dans le siecle qui suivra le sien. 

 Mais ils nous presenteront du moins des considerations 

 morales de I'ordre le plus 6leve, oil se manifestent, de 



