300 VERS FESCENNINS. 



« II me reste maintenant, dit-il, .'i vous apprendre 

 « pourquoi les jeiines filles se reunissent et redisent 

 « certaines chansons obsc6nes et diffamatoires. •> 



Nunc miki , cur cantent , supcrest , obscccna puellw , 

 Dicere, nam coeunt , certaque proba canunt. 



Et quand on pense qu'un peuple serieux, positif, 

 sense dans la plupart de ses actes , nielait Ji des rites 

 sacres taut de bouffonneries et de salet^s, on demeure 

 confondu, et ron n'est que plus dispose fi benir la 

 religion qui a banni loutes les turpitudes des cere- 

 monies paiennes. 



Remarquez I'influence de la poesie fescennine , qui 

 fut long-temps I'oeuvre unique de I'imagination chez 

 les Romains. Lucain exprime son ^tonneraent de ce 

 que, aux noces de Caton et de Marcia , elle ne fut pas 

 employee, et que le mari n'en recut pas les traits 

 piquants : 



Non soliti lusere sales , neque, more sabinu , 

 Excepit (ristis convicia festa maritus. 



CatuUe aussi , malgre toute I'^l^ganoe de son esprit, 

 se croit force par la coulume de descendre au genre 

 fescennin; et, s'il lui donne une forme gracieuse, il 

 n'en fait pas moins rougir tout ce qui a de la pudeur. 



II raille I'esclave complaisant du jeune mari6. II lui 

 dit , en s'amusant ii ses depens , de donner des noix 

 aux enfants; il avertit la jeune femme de n'fitre point 

 d'une humeur difficile , de peur que I'amour de son 

 bien-aim6 ne s'envole ailleurs ; enfin , il exhorte le 

 jeune epoux i s'absienir de ce qui ne couvient plus ;i 



