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iiait.re non plus d'clles-memes chez les uns et les 

 autres separement, comme produit naturcl de la 

 constitution humaine et des circonstances , mais 

 qu'ils n'ont pu rccevoir que d'une mcme source. 

 Bailly s'attache avec beaucoup de soin a etablir 

 la repugnance des nations a adopter des systemes 

 et des usages ctrangers. II convient que l'homme 

 est naturellement imitateur, mais il n'en affirme 

 pas moins que les homines tiennent fortement a 

 leurs idees et sont disposes a repousser toute inno- 

 vation. 11 attribue surtout cette disposition aux 

 peuples de l'Asie, qui se montrent particulierc- 

 mcnt ennemis de toute nouveaute etrangere. 

 Nous conviendrons volontiers de cet eloignement 

 de quelques peuples pour les usages des autres 

 nations , et de tous les obstacles que Thabitude, 

 l'amour-propre et l'ignorance peuvent opposer a 

 certaines communications. Mais on ne peut se 

 dissimuler, d'autre part, que ces obstacles n'ont 

 pas etc toujours ni partout les mcmes; que l'evi- 

 dcnce, l'utilite, l'ascendant de la superiority, les 

 relations commerciales et beaucoup d'autres cau- 

 ses n'aient souvent triomphe des difficultes dont 

 il s'agit ; et des exemples modernes tres-connus 

 nous prouvcnt assez tout le pouvoir de l'esprit 

 d'imitation , mcme entre des nations rivales et 

 de caracteres tout opposes. 



Mais admettons; si Ton veut, sans restriction, 

 teUe. extreme repugnance de chacun des peuples 



