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divers lieux independamment de toute commu- 

 nication. Bailly reconnait que les notions astro- 

 nomiques rentrent les unes dans les autres et se 

 supposent reciproqnement. 11 compare les anciens 

 peuples a nos bergefs et a nos laboureurs. 11 est 

 ra[j dit-il, que ceux-ci ont des almanachs qui, 

 leirr annoncant la march e des saisons et l'ordre 

 de leurs travaux, les dispensent de toute obser- 

 vatiou, Mais, ajoute-t-il , les anciens qui, n'a- 

 vaient ancun secours de ce genre, comhien de 

 dithcultes ne durent-ils pas eprouver et comhien 

 de temps ne leur fallut-il pas pour arriver a des 

 connaissances certaines ! Sur quoi nous remarqne- 

 yons d'ahord que les almanachs ne sont gueres, 

 pour nos lahoureurs et nos bergers , an moyen de 

 faire des decouvertes en Astronomie ; ensuite 

 nous dirons que c'est parce que les anciens n'a- 

 vaient point d'almanachs , quils furent obliges 

 d'observer la marche des saisons , en etudiant les 

 niouvemens des astres, et de faire des rccherchcs 

 qui durcnt les conduire assez promptement a des 

 connaissances positives. Or , les memes besoins 

 drirent produipe partout les monies resultats. 



Bailly est principalement frappe de trouver 

 chez plusieurs peuples diflerens l'annee divisee 

 en 12 mois, le jour en 24 heures, l'hcure en 60 

 minutes, le cercle en 56o degres , etc.; ce qni , 

 selon lui , indique necessairement une source 

 commune. La division de l'annee en 12 rnois 



