LE COCOTIER DE MER DÈS (LES SEYCHELLE8 201 



« tudine. Ili ultimi vendentur singuli nempe a 60 a ad I00 ni et 

 a viginti impériales qui vero aequalis sunt longitudinis et 

 « latitudinis, optimi censentur, quorum quivis pedem latus 

 « pro centum et quinquaginta imperialibus venditus est. 

 « Immo Dotum est, quosdam reges harum nucum adeo cupi- 

 « dos esse, ut navem onustam pro unica dederint nuce. 



Au jam Boa pause nyi de quo Soloreuses jactant per 

 « mare Zephyreum in suam projectum fuisse terram et per 

 « canes latrantes in sylva detectum fuisse unum idemque sit 

 « cum vero Galappa laut, nondum indagare potui, tôt enim 

 « fabulas addunt sine vera descriptione ut alicui taediosum sit 

 « eas audire. » 



S'occupant ensuite des divers usages de ce fruit, il dit 

 qu'on n'a pu en faire aucun essai sérieux en Europe parce que 

 cela aurait coûté beaucoup trop cher et qu'il est même impos- 

 sible de lavoir entier à cause des pénalités terribles (sen- 

 tence de mort) qu'encourent ceux qui ne le remettent pas aux 

 mains du roi ou des grands dans le pays où on le trouve; or, 

 ceux-ci ne veulent le vendre à aucun prix (à l'état complet), 

 puis : « Quis etiam centum et quinquaginta impériales vellet 

 <( hic in India dare pro isto fructu eumque in Hollandiam 

 <( demittere quum nesciat an décima nummorum pars resti - 

 » tueretur. » 



Il se contente donc de citer Garcia de Orta en ajoutant un 

 peu de son cru ça et là. Il raconte comment les grands ne 

 permettent pas qu'on casse la coquille mais ils la font scier 

 de façon à en former des boîtes à couvercle dans lesquelles ils 

 conservent les éléments de leur masticatoire (la noix d'arec et 

 le bétel qu'il appelle siri (bétel) pinang (arec), la chaux, le 

 tabac et autres ingrédients qu'ils mâchent continuellement). 

 Ils croient en effet que, conservées dans cette coquille, ces 

 matières acquièrent la vertu de neutraliser toutes sortes de 

 poisons et de guérir quantité de maladies. L'eau de boisson 

 qu'on y conserve acquiert les mêmes vertus. 



Il cite ensuite et commente ce qu'en ont dit Wilhelm Pison, 

 d'après Clusius et l'yranl de Laval, qu'il appelle I'yrardus de 

 La N'alla. Il raconte à nouveau l'histoire de Rodolphe II qui n<' 



