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exprimer. J'ai jadis expérimenté avec une machine qui était 

 certes très imparfaite et qui. néanmoins, était assez bonne 

 pour me mettre sur la trace d'un principe sur lequel je base 

 mes comparaisons. Quand je constate dans mes descriptions 

 que la dureté d'un bois quelconque est égale à celle du Buis r 

 mon appréciation se base sur une règle et n'est pas simple 

 devination. Mais comme il n'y a pas de série d'essais pour 

 chaque espèce, ces comparaisons restent essentiellement 

 modifiables. 



Les noms indigènes sont utiles pour faciliter les recherches, 

 mais il ne faut les utiliser qu'avec prudence. Ils sont souvent 

 écrits de façons très diverses. Si les termes comme Caju, 

 Cautabalhj et Sapote ne se trouvent pas à la table, on devra 

 les chercher à Acaju, Kaju, Kautabally, Zapateri, etc. 



Les Caraïbes avaient parfois deux noms pour le même 

 arbre, l'un à l'usage des hommes et l'autre à l'usage des 

 femmes (1514 et 494); et les indigènes du Brésil font chan- 

 ger le nom en régime avec son adjectif, variante qui ne sim- 

 plitie pas notre tâche (v. 1880 A). Puis un nom indigène mal 

 compris par les colons subit des variations bizarres. Aouacate 

 devient Avocat, et le Minquar devient Lamencouard. Le mot 

 halli qui veut dire « arbre » est devenu Balata, Bulètre, et, 

 en anglais Bully, ou même Bully-tree, ce qui signifie dès 

 lors « arbre-arbre ». Carapa signifie en galibi « mort aux 

 animaux », et il a été transformé en Krapa, Crah-wood 

 (c'est-à-dire en anglais « bois de crabe.»), et, selon Grisard, 

 aussi en Crapaud. Les termes les plus gênants sont les termes 

 descriptifs, comme icica, ou « résine », jacaranda, qui est 

 un bois quelconque, de couleur foncée, coupi qui signifie 

 « dur », calaha « huile », acajou « bois », mapou « bois mou », 

 saoua « piquant », simira, qui est tout bois donnant une 

 teinture violette, toura, ou « pleureur », tapiri « rouge », 

 icapa. ou « bois à charpente », para « bigarré », sapote, ou 

 « sabot ». etc. 



Le nom maho, d'après Préfontaine, signifie un arbre à 

 écorce filamenteuse, bonne pour la fabrication des cordages, 

 et il s'applique surtout aux Malvacées arborescentes a fleurs 



