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Die zur Hallstattzeit einsetzende Klimaverschlechterung war dem Acker- 

 erträgnis sicherlich nicht förderlich. Immerhin ist die Zahl der damals schon 

 angebauten Gewächse beträchtlich. Weizen in mehreren Arten und die Sechs- 

 zeilengerste kannten schon die vorausgegangenen Zeiten ; nunmehr kamen Roggen 

 und Hafer hinzu. Das auf dem Walberia gefundene verbrannte Getreide gehört 

 den mitgefundenen Tonscherben nach in diese Zeit; auch andere Punkte der 

 Fränkischen Schweiz könnten angezogen werden, wenn die dortigen Funde 

 besser beglaubigt wären. Erbsen, Bohnen, Linsen wurden angebaut, Flachs 

 schon seit dem Neolithikum gezogen (Schussenried); die Hanfkultur soll erst 

 am Ende der Hailstaüzeit von den Thrakern aus nach Mitteleuropa gelangt sein. 



Daß trotz allem kein Überfluß an Nahrungsmitteln herrschte, ist nicht ver- 

 wunderlich. Unter anderem weist die Verwendung von Eicheln zu Speisezwecken 

 darauf hin; mehrfach wurden Massen solcher bei Ausgrabungen in unserem 

 Gebiet gefunden, bei Labersricht, bei Schnaittach. Sie schienen zu den Bestattungen 

 nicht unmittelbar in Beziehung zu stehen, aber die Nachweise von anderwärts 

 geben Anlaß sie als Mundvorrat zu betrachten. Daß man es verstand die Früchte 

 zu entbittern, ebenso wie aus Kraut durch Säuren oder Gären einen Dauer- 

 proviant zu gewinnen, hat Hahn glaubhaft gemacht.i Das eifrige Sammeln von 

 Beerenfrüchten und Pilzen ist auch ohne bestimmten Nachweis anzunehmen. 



Äpfel und Birnen, in Europa wildwachsend, wurden schon zur Steinzeit, 

 mehrere tausend Jahre früher, von den Schweizer Pfahlbauern kultiviert und 

 waren sicher auch bei unseren Hallstattbauern eingeführt. Die in Kleinasien 

 wildeinheimischen Zwetschgen und Süßkirschen kannte man schon zur Bronze- 

 zeit in Europa, sie haben also wahrscheinlich im Jura auch nicht gefehlt. 



Bei allen Völkern leitet der Ackerbau die Menschen zur Frömmigkeit an. Das 

 Ernteerträgnis ist ungewiß und von der Gunst des Himmels abhängig; damals 

 wird es wohl nur selten so groß gewesen sein, daß Vorräte zurückgelegt werden 

 konnten. Der schon von langer Vorzeit eingebürgerte Handel und Verkehr — 

 er wird wie zur Römerzeit und in der Gegenwart noch auf dem Balkan mit 

 Saumtieren und Packpferdekarawanen betrieben worden sein — konnte einer 

 Hungersnot nicht steuern, denn bei größeren Strecken verschlingt der unzuläng- 

 liche Transport mehr Lebensmittel unterwegs als er befördert. Da lehrt die Not 

 beten. Wie alle Indogermanen waren die Hallstattleute eifrige Verehrer der Sonne, 

 der im II. Teil ausführlich zu schildernde Totenkult wird dies dartun. Hier 

 möge nur angedeutet sein, daß beim Ackerbau allerorten unzählige Riten und 

 Gebräuche für nötig erachtet werden, welche Fruchtbarkeit herbeiführen, Sonnen- 

 schein und Regen zur rechten Zeit bewirken, Mißwachs und Ungeziefer fern- 

 haltensollen. Mannhardt'szweibändigesWerk über Wald- und Feldkulte belehrt 

 uns, wie viel von solchen uralten Gebräuchen bis auf die Neuzeit gekommen 

 ist und wenn wir davon auch nichts als für die Hallstattzeit bezeichnend aus- 

 scheiden können, so darf doch, wenn vom vorgeschichtlichen Ackerbau die 



' Ed. Hahn, Von der Hacke zum Pflug. 



