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2. Noch ist die Rassenfrage für die Hallstattleute nicht ganz geklärt, aber 

 man neigt, wie schon gesagt, mehr und mehr zu der Annahme, daß zu jener 

 Zeit den Rätern verwandte Illyrer hier saßen, ein indogermanisches Volk, 

 dessen Sprache nach Schrader möglicherweise der Ostindogermanengruppe 

 angehört hat; sie wäre dem Lituslavischen nähergestanden als dem Griechi- 

 schen oder Lateinischen und dem Germanischen. ^ In jedem Fall handelt es 

 sich um Indogermanen und deren religiösen Kult. 



Die Aufgabe lautet also: einem Sonnenmythus der Illyrer auf die Spur 

 zu kommen. 



Die religiösen Vorstellungen der Hallstattzeiten — waren es nun Illyrer oder 

 andere Indogermanen — auf geradem Wege zu erfassen, ist ganz unmöglich, 

 denn gar nichts wissen wir von ihnen, alles ist Nacht und Dunkel. Aber die 

 Mythologien der Indogermanen weisen vielfach verwandte Züge auf. Es ist 

 also notwendig, sich unter ihnen umzusehen, was sie von der Sonne hielten. 



Dabei ist eines vorauszuschicken. Träger der Vorstellungen sind immer die 

 Individuen, der einzelne Mensch; sie teilen sich aber, insbesondere die reli- 

 giösen, allen Volksgenossen mit und spiegeln sich in all deren Köpfen wieder. 

 Daher bilden sie gleichwohl ein Ganzes, einen Kreis, eine Vorstellungswelt 

 für sich, welche Wachstumsgesetzen, dem Werden und Vergehen unterworfen 

 ist. Die Vorstellungswelt einer vorausgegangenen Epoche zu verstehen, ihr 

 Denken mit- oder nachzudenken ist schon der folgenden kaum mehr möglich. 

 Um wie viel schwieriger wird es sein, derjenigen einer Vorbevölkerung ge- 

 recht zu werden, die durch so viele seitdem sich folgende unserem Vorstellungs- 

 vermögen völlig entrückt ist. 



Die bestbekannte unter den indogermanischen Mythologien ist die grie- 

 chische; aber sie leitet sich aus viel jüngerer Zeit her. Während wir für das 

 Beckersloher Pferdchen schematisch mit dem 9. oder 8. vorchristlichen Jahr- 

 hundert rechnen, gehört die Mythologie des klassischen Griechenlands dem 

 5., besser dem 4. und noch späteren Jahrhunderten an, Menschen mit der 

 Denkweise einer weit vorgeschrittenen Kultur, ja bereits einer Zivilisation, die 

 ihrem Höhepunkt zustrebt und die vorgeschichtliche Geistesverfassung nur 

 noch nebenbei durchscheinen läßt. Das Gleiche gilt von den Römern und 

 Italikern überhaupt, bei denen der griechische Götterhimmel und damit auch 

 ähnliche Sonnenmythen Eingang fanden. 



Die Sonne als anthropomorphe Gottheit. Die dem Christentum vor- 

 ausgegangene Mythologie der Griechen bevölkerte den Himmel mit menschen- 

 gestalteten Gottheiten; eine ihrer schönsten Gestalten ist Helios mit den vier 

 Rossen vor dem Sonnenwagen s. Abb. Tafel Uli Fig. 1 ; es ist eine Schöpfung 

 der griechischen Dichter und der Kunst, ein abgerundeter, nicht mehr zu 

 steigernder Gedanke, der Abschluß einer Entwicklungsreihe. Wie es heißt, be- 



' Da von der Sprache dieses vorhistorischen Voll<es kaum ein Wort bekannt ist, so muß 

 auch ihre wahre Verwandtschaft in völliges Dunkel gehüllt sein und nur als Hypothesen können 

 solche Angaben gewertet werden. 



