wegs an Keramik, aber die Gräber sind äußerst arm an Tongeschirr; mit 

 den gleichen Worten ist von Latene B die Rede und in C „gehört Keramik zu 

 den fast unbekannten. Dingen". Erst vom Ende der Lateneperiode, das 

 außerhalb dieser Betrachtungen liegt, kehren sich die Verhältnisse wieder 

 ins Gegenteil um. 



Aus dieser Zusammenstellung geht klar hervor, daß der Keramik nach 

 einesteils die Hallstattstufen A bis C, anderenteils die Stufe D mit den 

 drei Latenestufen zusammengehen. Die Töpferei ist selbstverständlich 

 nicht während der letztgenannten Perioden aus der Mode gekommen oder 

 auch nur vernachlässigt worden. Aber ihre Erzeugnisse sind eben plötzlich 

 weg und das Warum ist aus den Gräbern anscheinend nicht ersichtlich.*) 

 Das ist ganz interessant, ist aber nicht weiter verwertbar, denn die Wirkung 

 wird durch die anderen Funde, die Metallgegenstände z. B., aufgehoben. 

 Diese lassen nur den gleichmäßigen Fluß der Formen, von dem oben die 

 Rede war, erkennen, und ein gelegentliches Neuauftauchen anderer: Hall- 

 statt B bringt die Eisenschwerter, C hat Wagen, Eisenlanzen und (nach 

 Reinecke S. 404) Hiebmesser, D setzt mit Dolchen ein, Latene A mit 

 Kurzschwertern, die folgenden Stufen mit langen Schwertern usw. 



Nun zu den Bestattungsformen; sie wechseln häufig und ihre Be- 

 trachtung wirkt ebenso verwirrend wie ihre Aufzählung: Hallstatt A hat 

 Flachgräber mit Leichenbrand (bei uns auch Hügelgräber, vereinzelt auch 

 Bestattung); Stufe B fast dasselbe; in Stufe C überwiegen Hügelgräber, 

 in D sind sie typisch, Latene A hat Grabhügel, aber auch Flachgräber. Auch 

 die Unterscheidungen von Leichenbrand und Bestattung führen angesichts 

 des ständigen Nebeneinandergehens beider zu gar nichts. Nebenbei sind 

 die Hügelbauten von einer unerschöpflichen Mannigfaltigkeit. Typologie 

 und Schema sind die unerläßlichen wissenschaftlichen Hilfsmittel der 

 Forschung, aber sie schließen andere, wenn es solche geben sollte, nicht 

 aus. Die Schwierigkeit, unsere Einsicht einen Schritt vorwärts zu fördern, 

 ist ohnehin groß genug, um den Versuch einer Einschaltung noch anderer 

 Gesichtspunkte gerechtfertigt erscheinen zu lassen. Der Lokalforscher ist 

 berufen, die Steine zum Bau des Lehrgebäudes zusammenzutragen, aber 

 es wird ihm sauer, denn häufig erkennt er vorlauter Steinen nichts vom Bau. 



Das Studium der Bestattungsweisen und ihrer Entwicklungsgeschichte 

 kann man zwar auch, wie Kossinna es tut, als eine Aufgabe der typologischen 

 Forschung bezeichnen, aber doch wohl nur, wenn es sich um die geistige Ver- 

 arbeitung der Grabungsresultate handelt. Eine Ausgrabung läßt sich jedoch 

 nicht nach typologischen, sondern man muß sie nach archäologischen Methoden 

 ausführen. Das Begräbniswesen steht aber in engen Beziehungen zur Ethno- 

 logie und sie verdient deshalb mit herangezogen zu werden. Tut man dies. 



*) ,,Ihr seltenes Vorkommen in Gräbern könnte auf rituelle Gründe zurückzuführen 

 sein", sagt Schumacher Prähistor. Zeitschr. VI S. 257, ,,in La-Tene, wo auch verhältnis- 

 mäßig wenige Scherben erhoben sind, ist es auffallend." 



