28 



sinn grenzender Aberglaube", sagt L. Wunder mit Recht, ,, könnte ein Volk 

 veranlassen, sich selbst so gewaltsam zu dezimieren". Diese, freilich die 

 Anschauungen der Jetztzeit unterschiebende Erwägung findet es zusagender^ 

 vier gleichberechtigte Tote eher, als ein unbewiesenes, dreifaches Menschen- 

 opfer für einen Toten anzunehmen. Gemeinschaftlichkeit aber bleibt immer, 

 denn selbst wenn man auf Nachbestattung b.estehen wollte, läge bei dieser 

 immer noch unter Umständen ein dreifaches Begräbn is vor; auch von 

 Forster in seiner Arbeit über die Beckersloher Grabungen äußert sich ver- 

 mutungsweise dahin, ,,daß gemeinschaftliche Bestattungen von mehreren Ver- 

 storbenen stattgefunden haben". 



Eine solche Häufung ist nun allerdings nach unseren Begriffen von 

 Beerdigungen auch nicht ganz regelrecht; es möge deshalb unter Beifügung 

 einiger Ergänzungen zu wiederholen gestattet sein, was ich in einer Be- 

 sprechung dieses Hügels im Korrespondenzblatt *) allgemein über mehrfache, 

 gleichzeitige Bestattungen angeführt habe: 



,,Vier Beerdigungen auf einmal sind bei einer vermutlich nicht sehr 

 zahlreichen Bevölkerung keine selbstverständliche Sache. Da sich derartige 

 Fälle bei uns öfter ereignet zu haben scheinen, so müssen sie ihre Erklärung 

 in den damaligen Verhältnissen finden. Man versetze sich daher in Gedanken 

 in die Lage jener Leute bei eintretendem Todesfall. 



,, War .jemand gestorben, so begannen die Vorbereitungen für die Bei- 

 setzung. Die Leiche konnte verbrannt oder bestattet werden; was für 

 Gründe die eine oder die andere Art bestimmten, wissen wir nicht. Hoernes 

 nennt die Verbrennung die unter Umständen zeitraubendere, die Beerdigung 

 die raschere Prozedur ^). Das ist aber für die in Rede stehende Zeit der 

 wohlgebauten Hügel nicht zutreffend ; für letztere waren die Schwierigkeiten 

 der Beerdigung nicht gering und erforderten viel Zeit. Unsere Landleute, 

 die bei den Ausgrabungen mithelfen und den Bau solcher Hügel zu sehen 

 Gelegenheit haben, behaupten, daß man auch heutzutage unter gewöhn- 

 lichen ländlichen Verhältnissen derartige Bauten während der Wintermonate, 

 wenn die Erde gefroren und die Welt mit Schnee bedeckt ist, und selbst 

 während des Frühjahrtauwetters nicht ausführen könne, man müsse die 

 gute Jahreszeit abwarten. Das muß für damals gleichfalls als Bedingung 

 angenommen werden. Die Leute von damals hatten aber noch den Eigen- 

 sinn, nicht die nächstbesten Steine und nicht den nächstanstehenden Sand 

 zu verwenden, sondern sie holten beides häufig voS weither. 



1) Korr. d. D. Ges. für AEU 42 1911 S. 37. 



2) Hoernes, Die Hallstattperiode. Archiv f. Anthropologie 1905 N. F. III. Bd. 

 S. 250. Naue dagegen betont mit Recht die Schwierigkeiten: ,,die oft großen Grabhügel mit 

 kunstreich aufgeführten Steinbauten und Steinkränzen, woran viele Menschen wochenlang 

 arbeiten mußten (man vergegenwärtige sich das stete Herbeischaffen des Materials: Lehm 

 und Steine, welche oft von weither geholt worden sind), können nicht für jedermann er- 

 richtet worden sein", S. 175, d. Hügelgräber. 



