185 



hierfür erbrachte uns 1919 eine Grabung im Weidenschlag nahe der Beckers- 

 loh, deren Resultate noch der Bearbeitung harren. 



Eine andere Quelle von Mißverständnissen und Irrtümern rührt daher, daß 

 mitunter in einem Hügel aus früherer Zeit nochmals bestattet wurde; so leicht 

 sich in solchen Fällen die Stilformen weit auseinander liegender Zeiten unter- 

 scheiden lassen, so unsicher kann sich die Beurteilung bei zeitlich nahe liegenden 

 Perioden gestalten, beispielsweise H„ und H^, zumal in den „Nachbestattungen" 

 eine einfache Formel gegeben ist, die in Zweifelsfällen aus aller Not hilft. 



Nicht selten sind die Angaben, daß Kammern oder Grüfte in die Hügel ein- 

 gebaut waren, in denen der Tote lag, und auch Zeichnungen werden gegeben; 

 die älteren Grabungen erwähnen sie besonders häufig. Sicherlich waren Ein- 

 bauten aus Holz oder Steinen manchenorts üblich; denn wenn auch der Ritus 

 zur Hallstattzeit im allgemeinen gleich war, so ist doch der Hügelbau recht 

 verschieden. In unserem Gebiet habe ich noch nichts dergleichen angetroffen, 

 muß also annehmen, daß sie bei uns mindestens selten sind; ich kann mir aber 

 erklären, wie die Meinung entstehen kann. Zeigen sich Funde, so nimmt man, 

 um ihnen beizukommen, die hindernden Steine weg, und da dies ganz acht- 

 los geschieht, so glaubt man eine Viertelstunde später in der Tat einen ab- 

 sichtlich angelegten Hohlraum vor sich zu haben. Was daran fehlt, reden einem 

 die Arbeiter ein, die ganz darauf versessen sind, die „Grabkammer" zu finden. 

 So ging es wenigstens mir in den ersten Jahren. Da wir uns in den meisten 

 Fällen darauf beschränken, nur gefährdete, d.h. schon halbzerstörte Gräber ab- 

 zutragen, so ist ein abschließendes Urteil auch nicht wohl tunlich. 



Menschenopfer beim Tode eines Familienhauptes kamen vor, waren aber 

 kaum allgemein gebräuchlich; ich habe nur einmal (Igensdorf 7704) ein solches 

 Vorkommen feststellen können. 



Nach Schraderi lassen sich sechs Hauptakte einer rituellen Bestattung bei 

 den Indogermanen unterscheiden: I. die Ausstellung der Leiche; II. die Leichen- 

 klage; III. der Leichenzug; IV. die eigentliche Bestattung; V. das Leichen- 

 mahl; VI. die Leichenspiele. Die Errichtung des Grabhügels war eine Sache 

 für sich, die wohl nur dann gleichzeitig mit der Bestattung vorgenommen 

 wurde oder werden konnte, wenn es sich um die Beisetzung eines Einzelnen 

 handelte. 



Belege für solche Festlichkeiten bei unsern Illyrern lassen sich nicht bei- 

 bringen; gefehlt haben sie sicher nicht. 



Die Ausgrabung eines großen Hallstatthügels ist immer eine Arbeit von Tagen 

 und muß unter allen Umständen in einem Zuge durchgeführt werden. Mitunter 

 sind bis zu 20 Arbeiter erforderlich, die dann freilich, je weiter die Arbeit fort- 

 schreitet, nach und nach entbehrlich, aber schwer wieder loszuwerden sind, 

 weil jeder dabei sein will, wenn der unvermeidliche „Hunnenkönig" heraus- 

 kommt. Der Größe der Hügel und der oft gewaltigen und vielen Steine wegen 



' O. Schrader, Reallexikon der indogertn. Altertskde, 2. Aufl. Bestattungsgebräuche S. 123. 



