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ein hallstattzeitliches Hindernis in den Weg stellt, und das glaube ich ver- 

 neinen zu müssen^). 



Bronzezeit-Ritual. Die Fundumstände geben Anhaltspunkte über 

 etliche Aeußerlichkeiten einer der bei uns vorkommenden bronzezeitlichen 

 Beisetzungsarten. Der Tote wurde aufgebahrt auf dem geebneten Platz, 

 ausgestreckt auf dem Rücken liegend, seinen Bronzeschmuck am Gewand, 

 die vier Gefäße zu Füßen^). 



Diese Aufbahrung und Leichenausstattung scheint in der älteren Hügel- 

 gräberbronzezeit Nordbayerns die meist übliche zu sein. In der benachbarten 

 Oberpfalz fand sie Steinmetz in mindestens 25 Gräbern dieser Stufe B'). 

 In Oberbayern dagegen hat Naue Bronzezeittote in Rückenlage zwar mehrmals, 

 aber nur einmal ein Gefäß zu Füßen angetroffen^). Die Schweiz besitzt, 

 soweit bisher bekannt, eine Bronzezeit-Nekropole mit Totenaufbahrung in 

 Rückenlage in Raron (Valais), aber von Gefäßbeigaben wird nichts berichtet-'). 

 In jüngerer Zeit scheint dann diese Art der Aufbahrung und Ausstattung 

 allgemeiner und häufiger zu werden. Dechelette bezeichnet eine auf dem 

 Rücken ruhende Leiche mit Gefäßen zu Füßen von Courtavant, Dep. Aube, 

 als typisch für sein Bronzezeitalter 111, ungefähr Reineckes Stufe C entsprechend, 

 doch meint er damit wahrscheinlich mehr den Steinbau als die Gefäße zu 

 Füßen''). Noch jünger ist sie im Norden: „Erst mit Montelius 111 (Reinecke D) 

 werden die Gefäße reichlicher und gehören zur Ausstattung der Skelettgräber, 

 indem sie als Behälter für Speisen meist zu Füßen des Beerdigten diesem 

 beigegeben werden" '). In der der Bronzezeitstufe D angehörenden Nekropole 

 Henfenfeld bei Hersbruck begegnete ich der gleichen Sitte; sie erstreckt 

 sich demgemäß in dieser Einfachheit über die ganze spätere Bronzezeit, geht 

 aber in der Frühhallstattzeit und weiterhin bald zu größerem Aufwand und 

 anderer Anordnung der Gefäße über. Ob die Aufstellung zu Füßen eine 



') Wenn das Gefäß b zur Hallstattzeit in den Boden gelangt wäre, müßte man ent- 

 weder einen Teil der Seitenkammer eingerissen und dann wiederhergestellt haben, oder aufs 

 Geratewohl ein Loch gemacht und dabei zufällig mitten in die Kammer geraten sein. Das 

 ist an sich denkbar; aber dann hätte die Erde an dieser Stelle locker gelegen, und dies wäre 

 dem ausgrabenden Fachmann, kgl. Qrabungstechniker J. Maurer, nicht entgangen. Im 

 Bericht ist aber ausdrücklich gesagt, „das Tongefäß stand auf gewachsenem Boden in der 

 Seitenkammer und war mit der Erde fest zusammengebacken". 



'') Der Kopf war dem Toten auf den Leib gelegt. Nach Wilke wäre der Anlaß 

 hierfür im Vampyrglauben zu suchen. Ich vermute dagegen, daß sich der Kopf infolge 

 vorgeschrittener Verwesung noch vor der Bestattung gelockert und vom Körper getrennt 

 hatte, weil zwischen Tod und Beerdigung ein längerer Zeitraum verflossen war. Für den 

 Ritus ist diese Sonderheit ohne Belang. 



■"') Steinmetz, Präh. Forschungen in d. Umgd. v. Laber SA, S. 26: „Die Toten lagen, 

 soweit das bei dem osteophagen Charakter des Erdreichs überhaupt zu erkennen war, mit 

 gerade gestreckten Gliedern, die Arme an den Körper gelegt .... in jedem Grab finden 

 wir mindestens ein Gefäß, in der Regel bei den Füßen des Beigesetzten." 



') Naue, Bronzezeit Mühlthal XIV 9, S. 41. 



') Viollier, Essai sur les rites funeraires en Suisse S. 26. 



') Dechelette, .Manuel d'Archeologie II S. 148. 



•) Beltz, Die vorg. Altertümer d. Großh. Mecklenburg-Schwerin S. 195. 



