errichtet mit großen Tonkrügen und Schöpftassen für Getränke, daneben 

 Schüsseln und Teller, wahrscheinlich für vegetabilische Beigaben, s. Tafel II 

 und in der folgenden Veröffentlichung Igensdorf 7704- Ob das alles für den 

 eigenen Gebrauch des Toten gedacht war, oder als Opfergabe für die 

 Unterweltlichen zu denen die Reise ging, läßt sich nicht sagen. Umgeben 

 von diesem Reichtum an Naturprodukten, der auf eine ackerbautreibende 

 ansässige Bevölkerung hinweist, lag der Tote aufgebahrt, etwas höher, 

 manchmal auch beträchtlich höher als die Gefäße. Verbrannte Tier-, wohl 

 kaum Menschenknochen, am Hügelrand, weit von der Beisetzung entfernt, 

 stellen vielleicht das Bauopfer für die Errichtung des Hügels dar, oder es 

 sollte eine Art von Seelenwächter für den Toten sein. In Brandgräbern 

 ist alles ähnlich, nur anscheinend einfacher, die Gefäße stehen in gleicher 

 Ebene um den Leichenbrand herum, der viereckig aufgestreut oder auch in 

 einer Urne gefaßt ist. Die Belege hierfür kommen in den nächstfolgenden 

 Veröffentlichungen zur Abbildung. An Gefäßformen und Bronzen läßt sich 

 typologisch feststellen, daß dieses Zeremoniell noch am Ende der Hallstatt- 

 stufe D bestanden hat. 



Zur gleichen Zeit aber, also noch während der Hallstattzeit und 

 in der ersten Latenezeit trifft man auf eine völlig andere Begräbnisform. 

 Das Büffet mit den Schüsseln, Tellern, Tonkrügen und Schöpfbechern ist 

 gänzlich verschwunden, s. Tafel III ein Brandgrab der jüngsten Hallstatt- 

 zeit, sonst in der Regel Skelettgräber mit ebensolcher dürftigen Ausstattung 

 an Wegzehrung, siehe Hagenreuth*) 7333 ; Tafel IV Skelettgrab der Latene 

 A- Stufe. Die Fleischbeigabe fehlt manchmal und manchmal ist sie 

 reichlich, besteht dann aber meist aus Wild: Reh, Hirsch, seltener aus 

 Haustieren und hat keine bestimmte Lage zum Toten, sie liegt irgendwo 

 im Hügel. Die Leute haben mehr vom Erträgnis der Jagd als dem des 

 Feldes gelebt. Die beigegebene Keramik besteht meist nur aus Scherben, 

 in denen weder ein Opfer, noch eine Wegzehrung enthalten gewesen sein 

 kann, ihr Vorhandensein muß also einen ganz anderen Gedankengang aus- 

 drücken. Wo sich Gefäße finden, stehen sie nicht in einer Gruppe neben 

 oder unter dem Toten, sondern über ihm an beliebigen Stellen 

 und anscheinend planlos hingesetzt oder hingeworfen.**) Bei Brandleichen 

 ist es ebenso: an der tiefsten Stelle ist nur Leichenbrand, die Gefäße und 

 Scherben sind weiter oben; die formlose, von der vorgeschilderten denkbar 

 weit verschiedene Art der Lagerung eines solchen immer isolierten Gefäßes 

 im Hügel ist ersichtlich aus Abb. 38 Seite 143 der Festschrift von 1913. Die 

 noch ausstehenden Hügelbeschreibungen werden weitere Beweise hierfür bringen. 



*) Festschrift 191 3 S. 136 Hügel mit Bestattung in der Hagenreuth ohne 

 Gefäße und nur ganz wenig Scherben: Grundriß und Profil sind deshalb als unnütz hier 

 weggelassen. 



**) Schumacher Präh. Ztschr. VI S. 238: .,der so auffallende Mangel an Ton- 

 geschirr in den Gräbern erklärt sich vielleicht durch die Mitgabe von (jetzt vergangenen) 

 Holzgefäßen". Der wesentliche Unterschied liegt aber nicht nur im Mangel, sondern 

 mehr noch in der völlig anderen Art die Gefäße im Hügel unterzubringen. 



