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gehörend, denn sie ergaben in der Wiederherstellung das Gefäß Tafel VI II 

 Abb. 12 V. Seh.; sodann ergänzten sich Scherben der Nummern 1, 2, 3, 6 

 der beim „Bauopfer" am Rande der Brandschicht verwendeten Gefäße nicht 

 nur unter sich, sondern auch mit solchen aus dem oberen Teil des inneren Hügels 

 von 14 gleichfalls zu einem einzigen Gefäß '). Ebenso 36/22. Durch Störungen 

 hätten die Scherben nicht nachträglich in dem bei Regenwetter zähen, bei 

 Trockenheit steinharten Lehm verworfen werden können, wenn der große 

 Hügel nicht auf einmal errichtet worden wäre. Das Streuscherbengefäß 

 V. Seh. beweist zugleich auch das absichtliche Zerbrechen von Gefäßen aus 

 rituellen Gründen bei Totenfeiern, ein Brauch, der früher schon erwähnt 

 wurde Festschrift 1913 S. 135. Weitere Beispiele finden sich aus Schweizer 

 gleichalterigen Hügeln bei Viollier, als weitverbreitete Sitte erscheint es bei 

 den Griechen und einer gütigen Mitteilung Prof. Schweinfurts zufolge auch 

 schon in Grabanlagen der 1. und II. ägyptischen Dynastie (Grab des Menes 

 bei Tuch, Negada, ausgegraben von de Morgan, vgl. dessen Origines des 

 Egyptiens); s. auch S. 72 Anm. 1), 



Es bleibt freilich noch eine andere Annahme möglich, welche die Gleich- 

 zeitigkeit der vier Bestattungen erklären würde: die verbrannte Leiche könnte 

 eine hervorragende Person gewesen sein, der zu Ehren man drei Menschen 

 opferte. In dieser Weise hilft sich Viollier über die gleiche Schwierigkeit: 

 ,,Es scheint jedoch, daß hie und da der Tote, zu dessen Ehren man den 

 Tumulus errichtete, verbrannt wurde und daß die beerdigten Leichname solche 

 des Gefolges sind, wahrscheinlich Geopferte" ^). Das kommt zuweilen 

 vor; einem zweifellosen Menschenopfer begegnen wir z. B. nebenan bei 

 Igensdorf 7704, doch ist es als solches hinlänglich gekennzeichnet. Die 

 Brandleiche im Hügel 7361 läßt aber weder in den umgrenzenden Gefäßen, 

 noch durch ihren Mangel an Schmuck oder Waffen — ein einziges Messer 

 führte sie bei sich — den Schluß zu, als hätte es sich um eine hervorragende 

 Person gehandelt. Der Ausstattung nach war es ein Alltagsmensch; auch 

 der geringe Umfang des Scheiterhaufens deutet nicht darauf hin, daß man 

 viele Umstände gemacht hätte. Jedem Toten Menschen, noch dazu in 

 größerer Zahl, mitzugeben, war aber ganz unmöglich; ,,nur ein an Wahn- 



1) Es darf hier darauf hingewiesen werden, daß nach Ausgrabungen jede Scherbe 

 einzeln bei uns mit Ölfarbe nummeriert wird. Bei der Zusammensetzung werden die 

 Scherben, mitunter von den verschiedenen Fundstellen des Hügels, unzähligemale an- 

 einander gehalten und zusammenprobiert ; dabei kommen sie unfehlbar durcheinander. 

 Bis zur Fertigstellung vergehen manchmal Jahre, da nur nebenbei, wenn die sonstigen 

 Arbeiten es gestatten, Zeit dafür übrig ist. Vom fertigen Gefäß weiß nach einiger Zeit 

 niemand mehr mit Sicherheit zu sagen, aus welchem Scherbenhaufen die einzelnen Scherben 

 stammen, wenn sie nicht gezeichnet sind. Die Maßregel ist freilich zeitraubend und schon 

 manchmal bekrittelt worden, aber wie sich hier zeigt, überwiegt der Nutzen den Nachteil. 



2) Essai sur les rites funeraires en Suisse S. 48 unten. — Eine sehr ausführlich 

 beschriebene Ausgrabung eines Brandgrabes, darüber vier geopferte (?) Leichen auf einem 

 Steinbett und die Abbildung dazu (mit einer Latene B-Fibel und Hallstatt C-Armspangen 

 2012 und 2013) s. Bulletin de la Soc. Vaudoise des Sciences nat., Lausanne 1906, Vol. XLII 

 Nr. 156 S. 170 und Tafel V, VL 



