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Rede ist, der Hinweis darauf nicht unterlassen werden. Als ein sehr frommes 

 Volk werden wir im Weiteren unsere Hallstattbauern kennen lernen, es kann 

 auch in dem, was wir jetzt Aberglauben nennen, keine Ausnahme gemacht 

 haben; wir wissen aber sattsam aus der Ethnologie, daß Ackerbau und Vieh- 

 zucht um so mehr von Magie und Zauber begleitet sind, je primitiver sie be- 

 trieben werden. Die profane Alltags- und die religiöse Betätigung haben sicher 

 auch hier eine vollkommene Einheit gebildet. 



Sonst vermögen wir über die religiösen Verhältnisse wenig auszusagen. Die 

 Gegend um die Zant bei Neukirchen war der reichen Ausstattung ihrer Toten 

 nach zu schließen offenbar begünstigter als andere Örtlichkeiten unserer Heimat, 

 von der in dieser Hinsicht unbekannten Fränkischen Schweiz vielleicht ab- 

 gesehen. Es scheint aber, als wenn an der Zant auch ein religiöser Mittelpunkt 

 bestanden hätte. Die Leiche in dem reich ausgestatteten Frauengrab im Becker- 

 hölzl bei Gaisheim trug auf der Brust den Hängeschmuck Tafel LVl 1, dem 

 religiöse Symbolik beigelegt werden kann. Ein ganz ähnliches Schmuckstück 

 ist im Grabfeld von Hallstatt selbst gefunden worden, gleichfalls auf der Brust 

 einer reich geschmückten Frau.' 



Nicht weniger prunkvoll war das Skelett in Hügel VIII der Beckersloh aus- 

 gestattet, mit dem Pferdchen als auffallender Beigabe. Der Schmuck, nament- 

 lich der Gürtel, läßt auf eine Frau schließen: „Bronzegürtelbleche," sagt Naue,* 

 „die auf Ledergürtel befestigt waren und vorn am Leib getragen wurden, sind 

 sowohl in dieser als in der darauffolgenden Periode in Gebrauch und scheinen 

 nur von Frauen benutzt worden zu sein." Nach dem Bericht des damaligen 

 Ausgräbers lag an der rechten Seite des Skelettes ein drei Fuß langes ein- 

 schneidiges Schwert. An diesem Bericht ist unter allen Umständen etwas falsch; 

 einschneidige Schwerter von dieser Länge gab es in der H^-Stufe nicht; also 

 entweder war das Schwert einschneidig, dann muß es viel kürzer, ein Messer, 

 gewesen sein; oder es war wirklich 3 Fuß lang, dann war es zweischneidig. 

 Der Hügel enthielt, wie weiter unten ausgeführt wird, auch eine Brandleiche 

 und eine Nachbestattung; obwohl der Bericht des Ausgräbers sehr bestimmt 

 lautet, ist es bei den früheren Hügelöffnungsmethoden doch nicht ganz aus- 

 geschlossen, daß eine irrtümliche Beobachtung vorliegt. 



Bei den Nordlandvölkern wie bei den Griechen galten Frauen als Seherinnen. 

 Heilkundige waren als zauberkräftig betrachtet, denn im Altertum hielt man 

 nicht das Heilmittel, sondern den damit verknüpften Zauber für heilwirkend, 

 und solche Frauen nahmen eine besondere, sicherlich angesehene Stellung ein, 

 obwohl im indogermanischen Familienrecht der Frau nur eine untergeordnete 

 Stellung zukam; bei anderen, den niedriger stehenden Naturvölkern sind Funk- 

 tionen dieser Art überwiegend Sache der Männer. 



Der außergewöhnlich reiche Schmuck und die religiösen Symbole könnten 

 die erwähnten Frauen vielleicht als „Zauberfrauen" beglaubigt erscheinen lassen. 



' Hoernes, La necropole de Hallstatt, Congrcs Monaco II S. 88 Fig. 89. 

 ' Die Hügelgräber zwischen Ammer- und Staffelsee S. 73. 



