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das ganze Hallstattgebiet besonders im Südosten erstreckt. Im Süden gehört 

 er der anthropomorpliisierenden Periode der Religion an, Apollon ist die 

 Hauptfigur im Mythos und das andere ist Beiwerk; im Hallstattgebiet wäre 

 diese Ausgestaltung nicht möglich gewesen, weil es zur selben Zeit noch in 

 der tiergestaltenden und den Resten der älteren Auffassung verharrte, daher 

 auch keinen Apollon zu denken vermochte. Es hat nur den Teil des Mythos 

 ausgebildet oder aufgenommen, der die Bootsfahrt der Sonne zum Gegen- 

 stand hat und ebenso volles Verständnis wie für das Pferd als Sonnenroß, 

 hatte es für den Schwan, den Sonnenvogel. 



Sonne, Boot, Schwan und Pferd, und nicht mehr, dürfen wir im 

 Hallstattgebiet voraussetzen und daraufhin sind nun einige Stichproben 

 am Denkmälerbestand zu machen. Es läßt sich dabei nicht vermeiden, daß 

 nach Süden über unser Gebiet hinausgegangen wird. 



Die Sonne in Archäologie und Prähistorie. In Oberitalien wurden 

 Bronzegegenstände schon in der mit unserer frühen Hallstattzeit gleichaltrigen 

 Villanovakultur fabrikmäßig hergestellt und zur Ausfuhr gebracht. Abb. Tafel LV 

 Fig. 1 zeigt einen italischen Bronzekessel mit getriebenen Ornamenten, der 

 nebst einem zweiten gleichartigen in Siem-Dänemark gefunden wurde. Nach 

 Montelius gehört er in Periode IV seiner Bronzezeit, d. i. das 11. Jahrhundert,' 

 Reineckes Hallstattstufe A (H^). 



Das darauf eingepunzte, die Sonnenscheibe umgebende Ornament ist in 

 der Literatur schon häufig besprochen worden. Undset leitet es ab von einem 

 der altägyptischen Kunst und Ornamentik geläufigen Bild, die Sonnenscheibe 

 mit den Uräusschlangen, * bei Undset Fig. 9 nach einem phönizischen 

 Monument.3 Hoernes stimmt ihm einmal zu: „Die Möglichkeit, ja 

 Wahrscheinlichkeit dieses Zusammenhanges muß zugegeben wer- 

 den",'* scheint aber später nicht mehr dieser Annahme geneigt, 

 denn in seiner Urgeschichte der bildenden Kunst in Europa 1898 S. 492 sind 

 ihm die Gefäße dieses Typus „nach Form und Verzierung evident italischen 

 Ursprungs". A. v. Scheltema schließt sich in der Besprechung desselben Mo- 

 tives Undset an: „Der Ursprung dieses, besonders in der Villanova- und Hall- 

 statt-Kultur Italiens bzw. Mitteleuropas ganz allgemein verbreiteten Vogelmotivs 

 ist vermutlich außereuropäisch-orientalisch; weder die Dipylon-, noch die Villa- 

 nova- oder Hallstatt-Kunst war, in naturalistischem Sinn, schöpferisch genug, 

 um diese Form spontan hervorzubringen. Uns interessiert hier namentlich der 

 Ursprung der Vogelprotome zu beiden Seiten einer Sonnenscheibe, ein Motiv, 



' L' äge du Bronze en Suede; Compte rendu 13'- Sess. Congres intern. Monaco 1906 Tome II 

 S.251. Die Situla ebenda fig. 171 S. 253. 



2 Undset, Oriental. Einfluß innerlib. d. ältst. europ.Civilisation, Ztsctir. f. Ethnol. 23 1891 S.293. 



' Hier wiedergegeben nach Hoernes Urg. d. bild. Kunst Taf. Xi, da, wie er S. 444 im Text 

 bemerkt, die Undset'sche Darstellung nicht ganz korrekt ist; bei der .Reliefskulptur von Um- 

 el-Awamid ist stets mehr oder minder deutlich die Mondsichel unten hängend angefügt.' 



'' Hoernes, D. ornamentale Verwendg. d. Tiergestalt in der präh. Kunst; Mitlgn. d. Anthr. Ges. 

 Wien XXII 1892 S. 115. 



