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Bemerkungen. 



Wunder hebt hervor, daß von menschlichen Resten nur wenige Knochen 

 gefunden wurden, sagt dann aber weiterhin: ,,Die vielen Gefäße, mehr als 22, 

 lassen vermuten, daß auch viele Bestattungen stattgefunden haben, die 

 Knochen sind eben durch Verwitterung zerstört". Diese Bemerkung wird 

 verständlich, wenn man den Standpunkt Wunders über die Bedeutung der 

 nordbayerischen Hügelgräber würdigt. Die Erfahrung, daß in einem Hügel 

 zuweilen eine größere Anzahl Skelette und Leichenbrand gefunden wurden, 

 die zeitlich nicht zusammen gehören (Mühlanger, Labersricht) hatten Just, und 

 L. Wunder zu der Überzeugung geführt, ,,daß jeder Hügel als ein ganzer 

 Friedhof zu betrachten sei, der eine lange Zeit hindurch mit Leichen beschickt 

 worden sein müsse. Später habe ich die Vermutung geäußert, daß gerade 

 durch die langandauernde Beschickung mit Leichen die Hügel aus kleinen 

 Anfängen emporgewachsen seien" '). Was an diesen Annahmen richtig ist, 

 darf indessen nicht verallgemeinert werden und deshalb ist die Bezeichnung 

 eines Hügels als Friedhof schlechtweg irreführend. Die mehrmalige Beschickung 

 zu verschiedenen Zeiten und die dadurch bedingte Vergrößerung läßt hie und 

 da den Vergleich mit einem Friedhof symbolisch zu ; weiter geht die Ähnlich- 

 keit aber nicht. Der oben erwähnten Vermutung Wunders, daß in Hügel 6909 

 auch viele Bestattungen stattgefunden haben, liegt eine Verallgemeinerung und 

 der Sinn zu Grunde, den man hinter dem Namen Friedhof sucht; deshalb ver- 

 mutet er mehr Leichen als er in dem Hügel angetroffen hat, um so mehr, als 

 er nach der früheren Vermessungs- und Grabungsweise den Hügelinhalt an Ort 

 und Stelle nicht frei überblicken konnte. Offensichtlich ist durch frühere Zer- 

 störungen manches verloren gegangen; das beweisen die fehlenden Knochen 

 und das lückenhafte Scherbenmaterial. Viele Gefäße dem Toten mitzu- 

 geben war Hallstattsitte; an der Wunder'schen Zahl von über 22 Gefäßen 

 sind jedoch die Streuscherben, die er unstatthafter Weise als ganze Gefäße 

 zählt, abzurechnen. Die große Anzahl verringert sich daher ganz bedeutend 

 und braucht zu ihrer Erklärung keine Mehrzahl von Bestattungen. 



Der Bronzering zeigt die Formen einer älteren Stufe; er gehört, wie 

 auch Wunder richtig sagt, der älteren Hallstattzeit an, entspricht vielleicht 

 zeitlich der bei uns in Gefäßformen nicht vertretenen Stufe B (vergleiche die 

 plätenicer Ringtypen bei Pic, die Urnengräber Böhmens Tafel XXXI 9, 10, 15; 

 XXXIl 8, 12, welche zeitlich leider recht unbestimmt gelassen sind). Den 

 von Wunder gezeichneten Grundriß habe ich durch ein Skelett nach seinen 

 Knochenmaßen ergänzt; danach hätte der Ring am linken Arm der Leiche 

 gelegen. Die Aufbahrung über und mit Gefäßen, zur rechten Hand Gefäß- 

 gruppen mit Tonkesseln und Schöpftassen, entspricht unserer Hallstattstufe C. 

 Der Ring läßt diese Bestattungsform älter erscheinen, so daß sie etwa ins 



1) Ldg. Wunder, Studien im vorgesch. Bayern; Ztschr. f. Ethnol. 1903 S. 143. 



