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Boden erriclitete Steinsetziing, der hypothetische Opferaltar, vor der Erd- 

 eiiideckung auf der Orabessohle und gleich in ganzer Höhe errichtet worden 

 sein muß, denn sonst würde er ja auch eine Sandunterlage haben, bzw. eine 

 sandige Zwischenschicht aufweisen. Als dann die Setzung des Steinkranzes 

 begann, wurde der «Altar" mit einbezogen und bildete nun die Ver- 

 bindungswand für beide Steinkränze. 



Nach Fertigstellung des Steinkranzes wurde der Hügel aus Sand gewölbt 

 und vollendet. Ob die „Wächter" zu dem sichelförmigen Steinoberbau mit 

 dem Hallstattgefäß gehören, die gelegentlich einer Nachbestattung zur jüngsten 

 Hallstattzeit (H,) hinzugefügt wurden, oder was davon zum ursprünglichen 

 Hügelbau gehörte, an dem die Nachbestattung vielleicht etwas zerstört hat, 

 läßt sich nicht mehr entscheiden. 



Toten woh n ungen. Von den insgesamt 13 Steinkränzen der 15 aus- 

 gegrabenen Hügel waren die meisten rundum geschlossen; ihrer vier aber 

 hatten je eine nach Nordost gerichtete Oeffnung. Man tut den Tatsachen 

 keinen Zwang an, wenn man sie für Türen in Nachahmung von Wohnungen 

 erklärt. Das Grab ersetzt den Toten das Wohnhaus, und darum haben 

 Gräberfelder unter Umständen Aehnlichkeit mit Dorfanlagen. Wenn einer 

 unserer Hügel, Hügel 17, mit den Nachbarhügeln durch Steinbrücken ver- 

 bunden war, darf man das wohl mit gegenseitigen Beziehungen der Insassen 

 bei Lebzeiten in Verbindung bringen. 



Steinkränze sind nicht aligemein üblicli. Soplius Müller sagt dies ausdrücklicii 

 von Grabliügeln der ältesten Bronzezeit in Dänemark'). Naue stieß selten auf Stein- 

 kränze in den südbayerisclien Hügeln'-'), i:nd auch Steinmetz fand nur zwei in der 

 Oberpfalz. Dagegen sind die Hügel derselben Zeit in Mecklenburg gewöhnlich von 

 einem Steinkranz umgeben, und Beltz, dem diese Angabe entnommen ist'), setzt hinzu; 

 «Ob das bronzezeitliche Hügelgrab .... als Nachbildung einer hölzernen Rundhütte 

 aufzufassen ist, bleibt noch zu untersuchen." 



Den Toten innerhalb der menschlichen Wohnstätte zu begraben, war 

 älteste menschliche Gepflogenheit; noch in der Spätneolithik beerdigte man 

 z. B. bei Jordansmühle die Toten zwischen oder innerhalb der Hütten, »man 

 hielt wohl noch an der ursprünglichen Anschauung fest, wonach dem Toten 

 ein Recht auf sein Haus und den wärmespendenden Herd gebührte"*). 

 Wie oben nach Reinecke zitiert ist, waren Vorstellungen dieser Art weit in 

 der Welt verbreitet und sind es noch; lies beispielsweise in unseren Ab- 

 handlungen XIX. Band S. 4Q Bamler's Erläuterungen zur »Grabhütte Yabim", 

 der eben erst durch die Europäer der Steinzeit entrissenen Tami-Insulaner. 

 Die Kasinger Hügel waren nicht auf Wohnhütten errichtet; wenn auch 

 der Hügelinhalt bisweilen eher Wohnstättenschutt als einem Grabe glich, so 

 fehlte doch jede Spur von Hüttenlehm oder Pfostenlöchern. Als Hütten- 

 fundamente wären die unregelmäßig in die aufgestreute Erde geworfenen 

 Steine auch wenig geeignet gewesen; sie stimmten aber im Grundriß mit den 



') Nord. Altertskde. I S. 339. — ') S. 47. — ") S. 200. — ■*) Seger, Schlesiens Vorzeit 

 in Bild und Schrift NF VII 1916 S. 6. 



