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Die Aufstapelung von Knochen und das Niederlegen von Höhlenbärenschädeln 

 in den Winkeln und Nischen unserer beiden Grotten bekommt tieferen Sinn unter 

 der Annahme, daß unsere Höhlenmenschen einen ähnlichen Kult ausübten. ■ Von 

 den Jungpaläolitikern Südfrankreichs ist Jagdzauber bekannt, die Tierbilder und 

 Fresken an den dortigen Höhlenwänden sind jetzt nahezu allgemein als diesen 

 Zwecken dienend anerkannt. Derartige Höhlenbilder sind für das Altpaläolithikum 

 nicht zu erwarten, waren bei uns zu Lande auch den Jungpaläolithikern fremd; 

 daß wir dem aber in dem Knochen- und Schädelkult etwas ähnliches, eine 

 Vorstufe, an die Seite stellen dürfen, das läßt mir die Wahrnehmung in der 

 Petershöhle glaubhaft erscheinen. Mit Polarmenschen haben wir es hier auch zu tun. 



Die Jagdtiere der Polarvölker sind keineswegs auf den Bären beschränkt; 

 Wildrentier, Elch, Hirsch und Reh zählt Brehm aus ihrem Gebiet auf. Haupt- 

 gegenstand des Kultes aber ist der Bär. Auch unsere Paläolithiker lebten inmitten 

 einer reichen Tierwelt, deren Fleisch sie sicherlich nicht verschmäht haben. Kein 

 anderes Wesen aber hat, wenn meine Wahrnehmung zutreffend ist, einen ähnlich 

 tiefen Eindruck auf sie gemacht wie der Bär, darin gleichen sie den Randvölkern 

 der Ökumene. Es fällt freilich nicht leicht zu glauben, daß sich ein religiöser Kult 

 vom Diluvium bis zur Gegenwart in Übung erhalten haben soll. Aber es ist 

 doch wohl so; darum nennt sie eben der Ethnologe: Völker ewiger Urzeit. 



So lange die Beobachtung an der Petershöhle alleinsteht, fehlt ihr die Über- 

 zeugungskraft. Wenn aber die daran geknüpfte Hypothese richtig ist, wird sich 

 Gleiches oder Ähnliches auch in anderen Höhlen zeigen. Es empfiehlt sich also 

 an den Siedlungsstellen der Paläolithiker auch auf diesen Punkt das Augenmerk 

 zu richten. 



Nachschrift. 



Seit Abschluß der Niederschrift ist unserer Bibliothek das Jahrbuch der 

 St. Gallischen Naturw. Gesellsch. 57. Bd. zugegangen, dessen 1. Teil Bächlers muster- 

 gültige Veröffentlichung über das Drachenloch enthält. Rascher, als ich es annehmen 

 konnte, erfolgt die Bestätigung eines primitiven Jagd- und Opferkultes der 

 Paläolithiker durch Beobachtungen gleicher Art, wie ich sie in der Petershöhle 

 machte. Bächler fand »eine Art Steinkisten, rechteckige Gemäuer aus rohen, 

 flachen Steinplatten, die vom Verwitterungsschutte der Höhle stammen, aufgebaut, 

 auf allen Seiten mehr oder weniger geschlossen und mit einer großen Deckplatte 

 zugedeckt. Es haben sich im ganzen etwa sechs solcher Steinkisten vorgefunden. 

 Jedesmal, wenn im Grabungsprofil eine flachgelegene größere Steinplatte zum 

 Vorschein kam, konnte man sicher sein, daß man es mit einem absichtlichen Bau 

 zu tun hatte. Die eigentliche Ueberraschung folgte aber erst, wenn zwei unserer 

 starken Männer die Platte abhoben. Da lagen in den Steinkisten, meist 

 gut orientiert, Schädel von Höhlenbären (bald 2 — 3, bald 5 und mehr) 

 aufeinander und daneben eine Anzahl großer Gliedmasse n - 

 knochen Charakteristisch ist für sämtliche Schädelmagazine, daß immer 



Meiisclienskelett urd -schädel, zählt aber anhangsweise auch diesbezüghche Tierkulte der Südsee- 

 völker, Malayen und Neger auf. — Im späten Glauben def Germanen wird Thors Wagen von 

 Böcken gezogen, die er abends verspeist ; die Knochen sammelt er auf ihren Fellen. Des Morgens 

 weiht er sie mit dem Hannner und fährt mit den auferstandenen Tieren weiter. Auch im Märchen 

 vom Macliandelbaum sammelt da*; Schwesterlein Mareinchen die Knochen des verspeisten Brüderleins, 

 das dann wieder ersteht. 



