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Die Sonne im TotenJiult unserer hallstättischen Illyrer. 



p\ie vorausgehenden Ausführungen lassen die historische Tiefe, die mytho- 

 L-'logische Breite des Sonnenglaubens ersehen und geben einige Beispiele, 

 wie er in kultischen und profanen Dingen bildlichen Ausdruck fand. Selbst über 

 das Leben im Diesseits hinaus fühlten sich die Hallstattleute dem Tagesgestirn 

 verbunden. 



Beinahe jeder unversehrte Hügel der Ha-Periode beschert uns in den kera- 

 mischen Beigaben eine größere Schale mit dem Sonnenbild: ein Kreuz im 

 Kreis, bezw. den viergeteilten Kreis auf dem Innenboden, oft von prunkvoller 

 geometrischer Ornamentik umgeben, wenn auch nie buntfarbig wie in Würt- 

 temberg oder Baden. Die kleine Schale, welche das Beckersloher Pferdchen 

 trägt, gehört in diese Gruppe, obgleich sie ausnahmsweise — vielleicht ihrer 

 Kleinheit wegen — nicht terrassiert ist. 



Auf mehreren Schalen der Beckersloher Nekropole,i und nicht nur dieser, 

 besteht die den Kreis umgebende Dekoration aus 3, öfters aus 4 Paaren von 

 gegenständigen Zickzackfiguren, mit und ohne Füßchen am äußeren Ende: 

 in der primitiven Zeichnungstechnik der Töpferei Beinpaare. Weit davon, 

 natürlich zu sein, bringen sie doch das Rotieren des Kreises, der die Sonne 

 darstellt, sehr wirkungsvoll zum Ausdruck, ähnlich wie ihn die laufenden Beine 

 der Triquetren auf römisch-griechischen Münzen auch hervorrufen. Auf einem 

 anderen derartigen Teller« sind dem Sonnenbild selbst, dem Kreuz, die Füß- 

 chen angeheftet; hier ist die Eigenbewegung der Sonne auf die denkbar ein- 

 fachste Formel zurückgeführt und das Zeichen wird zur Suastika. 



Man sollte glauben, daß diesen Schalen mit dem auffallenden Ornament 

 der kreisenden Sonne eine wichtige Rolle im Hügelinhalt zukommt; soweit 

 indes unsere Beobachtungen reichen, nehmen sie unter den übrigen Ge- 

 fäßen der Beisetzung keinen bevorzugten Platz im Hügel ein; es wurde eben 

 jede Stelle und jedes Gefäß für gleich wichtig erachtet. 



Seltener als an den Schalen findet sich an anderen Töpfen unten am äußeren 

 Boden das Sonnenkreuz und bei anderen ist es innenseitig angebracht (Hirsch- 

 berg, Labersricht, Heidenhäuser usw.). Bei letzteren gilt der Rand des Topfes, 

 der Mundsaum, als Radkranz und vom Rand über den Boden zum Rand 

 laufen die roh mit dem Finger aufgetragenen Graphitstriche. 



' Festschrift d. Naturh.Gesellsch. Tafeiso, 31; hier Hügel Illh, IXb und sonst. 

 ^ Aus der Nekropole im Weidenschlag 7285^°, noch nicht veröffentlicht. 



