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Dekorativ ist diese Bemalung ganz und gar nicht. Man entdeckt sie erst, 

 wenn man den Topf aufmerksam mustert und zu diesem Zweck dreht und 

 wendet. Auch praktische Bedeutung hatte sie nicht, sowenig wie der Graphit- 

 anstrich im Innern der Gefäße, bei Ingebrauchnahme wäre alles verschwunden. 

 Nur weil die Gefäße, wie schon oben gesagt wurde, zu Zermonial- und Sepul- 

 kralzwecken eigens angefertigt wurden, hatte es einen Sinn so zu verfahren. 



Die übrigen ornamenttragenden Gefäße variieren eine nicht große Anzahl 

 einfacher geometrischer Motive, manche schon von recht erheblichem Alter und 

 früheren Ornamentschätzen entnommen. Alle Motive finden sich gesammelt wieder 

 in den Kompositionen der Sonnenteller-Ornamente. Bei den übrigen Gefäßen 

 aber schwirren sie in Einzelteile aufgelöst auf Rücken und Bauch umher, um- 

 ranken sie in Reihen gesellt oder genügen sich in einfachen Wiederholungen. 



An und für sich mögen die Ornamente auf profanen Gegenständen oder 

 an Bronzen vielleicht wirklich nur dem Schmuckbedürfnis entsprechen, wie 

 wir nüchterne Menschen einer anderen Zeit ohne weiteres glauben annehmen 

 zu müssen und in Ermanglung besseren Wissens auch gut tun, denn sonst 

 wäre der Phantasie Tür und Tor geöffnet. In der Gräberkeramik aber haben 

 sie Bedeutung, da steht es uns nicht zu sie einfach nach dem ornamentalen 

 oder zeichnerischen Wert einzuschätzen, den sie für uns haben, sie mit kaltem 

 Blut analytisch aufzulösen und ihnen überlegen oder wohlwollend ein Urteil 

 zu fällen. Sie reden nicht zu uns, denn sie sprechen eine unverständliche, 

 unserem Stilgefühl nicht zu erschließende Sprache. Nur ahnen läßt sich, was 

 sie sind: der Ausdruck einer anderen, der unseren weit entrückten Gedanken- 

 welt, und das ist auch die Ursache ihrer Monotonie, ihrer Einheitlichkeit und 

 ihrer Langlebigkeit. 



Mit dem Gefäßkörper zusammen bildet das Ornament ein Ganzes, das immer 

 in Beziehung zur Sonne steht. Manchmal steigert es sich zu einer bilder- 

 schriftartigen Formel, die freilich unter der ausführenden Hand der wenig 

 kunstfertigen Töpferin ein schwer entzifferbares Bilderrätsel darstellt. Die 

 rätselhaften Figuren der Urne von Speikern" z. B. (siehe Abb. Tafel LVII Fig. 3) 

 sind nichts anderes als die fliegende Sonnenbarke in keramischem Bilderstil, 

 von zwei Schwänen getragen: die Sonne ein schraffiertes Dreieck auf eine 

 Linie, die Barke, gestellt; diese endigt links und rechts in Vogelprotome, bei 

 denen die Köpfe durch Querstriche angedeutet sind; die Barke nach unten 

 mit Klapperblechen behangen. Und merkwürdig: wenn auch unbeholfen kaum 

 kennbar in Ton geritzt ist es doch dieselbe Allegorie, welche der kunstgeübte 

 italische Kesselschmied auf der Situla von Siem (Abb. Tafel LV Fig. 1) in Bronze 

 gepunzt hat und die Anordnung um das Gefäß herum ist die gleiche. Ein- 

 fachste Sonnenbarken mit Andeutung der zwei Vogelprotome in vielfacher 

 Wiederholung als Fries um den Boden der Sonnenteller s. Beckersloh Hügel III i 

 sind ein vielfach wiederkehrendes Motiv. 



' Festschrift 1887 S. 72. 



