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Das Steinzeug. Über das Vorkommen von Steingeräten in Hügeln der 

 Metailzeiten habe ich S. 105 dieses Bandes schon Mitteilung gemacht. Die 

 Gegend von Thalmässing ist besonders reich an Fiintsachen aller Art, zu- 

 nächst deshalb, weil dort unser Franz Kerl mit ebenso großem Eifer als Er- 

 folg die Felder, Sandgruben u. dgl. planmäßig darnach absucht. Wäre überall 

 ein so scharfsichtiger Beobachter, dann würden vielleicht auch andere in vor- 

 geschichtlicher Zeit bewohnte Gegenden nicht zurückstehen. Wer die Samm- 

 lung Kerl in unserem Museum kennt, muß annehmen, daß die Thalmässinger 

 Gegend von Steinzeitleuten dicht besiedelt war. Und doch ist noch keine 

 einzige steinzeitliche Gefäßscherbe und ebensowenig ein Steinzeitgrab dort 

 angetroffen worden. Die Begleitfunde gehören immer, wenn sie bestimmbar 

 sind, der Bronze-, Hallstatt- oder Latenezeit an. 



Von den in den Appenstetter Gräbern gefundenen Flintgeräten haben nur 

 1, 5, (43) und allenfalls 13 (von dem verstümmelten Beilchen 3 abgesehen) 

 steinzeitlichen Charakter. Bei 4, 6, 47 tritt das sonst kaum wieder zu be- 

 obachtende Bestreben hervor, die Schneide nicht wie üblich an eine Kante 

 zu legen, sondern sie wie bei Metallmessern von zwei Seiten her zu be- 

 arbeiten, so daß sie mitten unter dem dicken geradlinigen Rücken liegt. Die 

 Instrumente sind somit gleichseitig, Vorder- und Rückseite nicht unterschieden, 

 wozu der flachplattige Kieselschiefer sich gut eignet. Die Technik sieht sich 

 roher und primitiver an, als sie ist: Rücken- und die halbgekrümmte Schmal- 

 seite bei 6 glatt, als wäre der Stein von Butter und mit dem Messer zu- 

 geschnitten; nur die Schneide ist geschärft, aber nicht in einheitlicher Technik, 

 sondern teilweise durch muscheliges Abheben, teilweise durch Absprengen 

 oder Drücken, wie beim alten Mousterien. An den Kanten ringsum bearbeitet, 

 ist beiderseits die ursprüngliche Oberflächenrinde belassen. 



Ethnologie und Ritus 



Die Typenuntersuchung ermöglicht die Zeitbestimmung und das ist von aus- 

 schlaggebender Bedeutung. Aber auch die ethnologischen Beobachtungen ver- 

 dienen Erwähnung. Wenn wir unsere Ziele mit „Anthropologie, Ethnologie 

 und Urgeschichte" umschreiben, dann sollen wir sie auch bei der Arbeit im 

 Auge behalten. 



Von den bei Leichenfeiern der Bronzezeit üblichen Zeremonien haben wir 

 keine Vorstellung. Eine wichtige Maßnahme am Grabe ist die Überführung 

 und die Einbettung oder Verbrennung des Leichnams; ebenso bestimmt der 

 Ritus Art und Maß der Beigaben. Für die früheste Bronzezeit, Stufe B^, ist 

 nach Behrens, „was den Grabritus anbelangt, der liegende Hocker in Flach- 

 gräbern die Regel; daneben begegnen aber auch vereinzelt gestreckte Skelette. 

 Mitteldeutschland hat nicht selten Steinkisten, bisweilen aber auch Grabhügel". 



Die folgende Stufe 83, mit der wir es hier zu tun haben, führt den Namen 

 „ältere Hügelgräberbronzezeit"; Grabhügel sind allgemein. Es gibt solche bis 

 zu 2 m Höhe, in der Regel erheben sie sich aber nur wenig über den Boden. 



