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Einsetzen, Verändern, Aufhören und Anpassen ihrer Sekretion, so 

 sind das alles Beispiele, die hier hingehöreu. 



Und nun erst die sogenannten „psychischen" Vorgänge! In- 

 stinkt, Vernunft, Denken, Fühlen, Bewusstsein, lassen sie sich 

 etwa mechanisch nur durch die Bewegung der Atome restlos erklären? 

 Ich glaube, die Zahl der Forscher, die heute es wagt, darauf mit 

 einem uneingeschränkten „Ja" zu antworten, ist nicht bedeutend. 



Es herrscht Dunkel darüber, mag es sich handeln um das 

 Auftreten der ersten empfindenden Faser im niedersten Organismus 

 oder um die Denkvorgänge des Gehirns beim Ergründen der 

 Keplerschen Gesetze oder beim Schaffen der Eroica; denn eine 

 Hypothese von den „fühlenden Atomen", von der „Atomseele" wird 

 man doch wohl kaum für eine Erklärung halten wollen. 



Bemerkenswert ist es, wie sich Physiker von Fach zu diesen 

 Fragen stellen. 



Dass Hertz die Gesetze seiner Mechanik nicht auch ohne 

 Weiteres auf die Lebewesen ausdehnen wollte, ist bekannt. Lord 

 Kelvin aber, wohl einer der grössten Physiker, die je gelebt haben, 

 war durchaus davon überzeugt, „dass das Leben weit ausserhalb der 

 Grenzen aller vernünftiger Spekulationen in der dynamischen Wissen- 

 schaft liegt". 



Lodge stellt neuerdings, nachdem er die Richtigkeit des von 

 Häckel aufgestellten „Substanzgesetzes" verneint hat — was etwas 

 später von dem Petersburger Physiker Chwolson in sehr energischer 

 Weise wiederholt wurde — die Hypothese auf, dass das Leben eine 

 wirkliche und fundamentale Wesenheit der Welt sei, und darum 

 dauernd. Seine Aeusserung darüber ist so interessant, dass ich 

 sie wörtlich anführe: „Wollte Jemand behaupten, sagt er, dass aller 

 Magnetismus präexistent sei in einem gewissen Aetherzustaude, 

 dass er niemals aus dem Dasein überhaupt verschwinde, dass 

 er zu der Welt der Materie in Beziehung gebracht werden könne 

 durch gewisse Verfahrungsweisen, dass er, solange er dann hier ist, 

 in bestimmter Form wirken, die Bewegung des Körpers mitbe- 

 stimmen, mit den Formen der Energie in Wechselwirkung 

 treten, gewisse verschiedenartige Erscheinungen hervorrufen und 

 dann aus an serer Wahrnehmung wieder sich zunickziehen könne 

 in die immaterielle Welt des Aethers, aus der er hervorgerufen 

 ward — der würde etwas sagen, wogegen kein Physiker von Fach 

 Einspruch erhebe-i könnte, womit mancher seine Uebereinstimmuug 

 erklären würde. Gerade eine solche Behauptung nun stelle ich hin- 

 sichtlich der Frage nach dem Leben als eine Arbeitshypothese auf". 1 ) 



Ich kann übrigens nicht umhin, die Frage aufzuwerfen, was 

 denn eigentlich gewonnen ist, wenn wirklich eineLebens- 

 ausserung auf chemisch-physikalische Vorgänge zurück- 

 geführt ist. Ist sie damit etwa restlos „erklärt"? Ist uns 

 nicht schliesslich auch selbst dev geringste unorganische 



') Sir Oliver Lodge. Leben und Materie. Berlin. 1908. Karl Cui tius. 



