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services qui inspire a l'hnmme le sentiment de sa (li- 

 gnite, et imprime a son existence ce mouvement et cette 

 activite qui la rendenl douce et piecieuse. 



L'homme qui s'est affranchi de toute espece de devoir 

 ressemble a la feuille legere que le vent chasse devant 

 lui et qui obeit a toutes les impulsions qu'elle en recoit. 

 II offre 1'image de la nullite la plus complete, de l'a- 

 bandon le plus deplorable. Dans tout ce qui frappe ses 

 regards ou son imagination , il ne sait rien cboisir qui 

 soit profitable a lui-meme ou a ses semblables. II adopte 

 aujourd'hui ce qu'il rcjeltera demain. Le bien , le mal, 

 la verite , le mensonge sont pour lui des idees meta- 

 physiques et abstraites entre lesquelles il ne fait aucune 

 distinction. II les mettra tour-a-tour en pratique, sui- 

 vant son caprice ou son intcret. S'il possede les tresors 

 de I'opulence , ils serviront d'aliments a ses passions et 

 deviendront des moyens de corromprc et de nuire. S'il 

 se livre aux speculations de l'esprit , il se fera le ze- 

 lateur des maximes de desordre. S'il est au nombre de 

 ceux que la Providence condamne a un travail purement 

 materiel , il ne reculera point devant les pernicieuses 

 insinuations de son ame depravee ; et vous le verrez 

 bientot exercer , contre la civilisation , des actes d'une 

 aveugle brutaliie. 



J'ai dit que le devoir forme le lien general de Fas- 

 sociation bumaine. C'est principalement dans l'ordre in- 

 tellectuel que le sentiment du devoir exerce le plus d'in- 

 fluencc. En effet, qui pent calcu'.er la puissance du genie? 

 Ne soumet-il pas tout a son empire? Si la parole a ete 

 definie par le symbole du glaive , ne peut-on pas dire 

 que le genie est le bras qui fait mouvoir cette arme 

 redoutable ? Or, si le genie n'est pas guide par le sen- 



